“Dios no creó la muerte.”
Este pasaje del Libro de la Sabiduría, que asegura que «Dios creó al hombre para que fuera imperecedero», se puede comparar con el relato evangélico de la resurrección de la hija de Jairo. En ruta En casa de Jairo, Jesús también cura a una mujer enferma que padecía hemorragias crónicas desde hacía más de una docena de años.
El hombre moderno que lea estos relatos con ojos modernos puede encontrarlos desafiantes. Si “Dios no creó la muerte”, sin embargo, la muerte parece haberse infiltrado de manera bastante universal en la creación. Es tan universal que incluso podríamos pensar que es “normal”. ¿Y puede el hombre moderno realmente ¿Crees en estas “historias” curativas?
Bueno, al igual que la mujer y Jairo, la pregunta es si tu fe te salvará.
Dios no creó la muerte. El hombre lo hizo. Lo hizo al elegir romper su relación con Dios. No puedes separarte de Dios y sostenerte de manera independiente, porque no eres autosuficiente. La modernidad puede cantar el canto de sirena de la “autonomía”, pero a ti No fuiste responsable de tu venida a la existencia, ni tampoco, en el curso normal de las cosas, eres responsable de cuándo dejarás esta vida.Defensores de la eutanasia (Impulsa una falsa “autonomía” al afirmar tu “derecho” a suicidarte: puedes acelerar tu encuentro con la muerte, pero en la cuestión fundamental –si morirás o no– ese encuentro será inevitable.)
Cuando Dios dice que, al pecar, Adán y Eva morirán, no se trata de un “castigo” que Dios elige (como si pudiera haber elegido otro, como un padre puede elegir un tiempo de aislamiento o enviar a un niño a su habitación sin cenar). Como decía mi primer profesor de teología, el padre Walery Jasiński, Dios no nos “castiga” con la muerte más de lo que la planta eléctrica “castiga” a la casa que corta los cables de servicio: si te desconectas de Dios, la muerte es inevitable porque estás no está autosuficientes. Podemos fingir autosuficiencia momentáneamente, de la misma manera que las flores cortadas inicialmente parecen tan bonitas como las del rosal. Pero al llegar la mañana, el marchitamiento es evidente y en pocos días, esas flores se habrán caído.
La muerte es “normal” estadísticamente, en el sentido de que todos los seres humanos comparten una naturaleza humana caída. están hermanos y hermanas, aunque seamos hermanos alejados por el pecado.) Pero Dios no quiso esta situación para nosotros, ni nos deja en ella (a menos, por supuesto, que por un pervertido “derecho a elegir”, insistamos en que queremos estarlo.)
La Resurrección es la victoria de Jesús sobre el pecado y la muerte. Por eso San Pablo insiste en que si Jesús es no está resucitado, “vuestra fe es vana” (1 Cor. 15:14). La resurrección de Jesús es no está La muerte no es separable de su pasión y muerte, como tampoco lo es la muerte del pecado. Si nos separamos de Dios, moriremos. Si Jesús no hubiera resucitado, no habría conquistado nada. No habría sido más que otro muerto, torturado hasta la muerte y abandonado en una tumba.
Pero si Jesús did resucitar, significa que “Dios no creó la muerte” y no deja su creación en las garras de la muerte. Esa Es la buena noticia de la Iglesia. Es francamente desconcertante que, dada la sujeción universal del hombre a algo que tanto teme como el sufrimiento y la muerte, la receta para arreglar su suerte deje a tantos indiferentes, cuando no buscando “respuestas” en alguna “espiritualidad” vaga de su propia creación.
La lente de la Resurrección de Jesús es también el modo en que debemos leer el Evangelio. Jesús no resucitó a la hija de Jairo porque era un buen tipo que hacía cosas buenas por las personas que se las pedían (¿No debería un buen tipo hacer cosas incluso si no se las piden?). Jesús no sanó a la mujer enferma porque estaba en una campaña de salud pública en Israel centrada en las aflicciones basadas en el género.
Recuerde que los Evangelios fueron escritos “para que creáis” (Juan 20:31). Son no está transcripciones que registran todo acerca de Jesús. No son las notas del “Querido Diario” de los Evangelistas (“Hoy, Jesús hizo X”). están escritos inspirados, escritos por autores humanos con la guía del Espíritu Santo, para resaltar eventos selectos destinados a reforzar y sostener la fe de alguien.
Las curaciones y resurrecciones de Jesús son signos. Son predicciones de la Resurrección. Señalan lo que Jesús logrará. Declaran que “Dios no creó la muerte” ni el sufrimiento. Pero también señalan, contrariamente a quienes piensan que un Dios omnipotente debería librar mágicamente al mundo de las consecuencias de las malas decisiones humanas, que la “solución” al pecado y la muerte no es esperar que Dios, como un padre privilegiado, “arregle todo” y “lo haga todo mejor”, sino ofrecer un camino por decisión humana –aceptando el don de la fe y todo lo que implica– para seguir a Cristo. atravesar sufrimiento y muerte a la Pascua, a la resurrección, a la “resurrección de la carne” en el Último Día.
Así como Jesús le dice a la mujer y, al llegar a la casa de Jairo, confirma la fe del hombre, "tu fe te ha salvado". Cada uno de ellos, al límite de sus fuerzas y conscientemente desprovisto de autosuficiencia humana, pone su fe en Jesús, aunque otros piensen que son tontos. La modernidad considera poner la fe en una deidad "omnipotente", que sin embargo declara que "Dios no hizo la muerte", y le dice al hombre que si cree que la tumba es no está una calle de un solo sentido, entonces tiene la fe de un necio.
Eso es lo que está en juego, y podemos ser como la modernidad o como Jairo.