Homilía para el Trigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Hermanos y hermanas:
Cada sacerdote está diariamente en su ministerio,
ofreciendo frecuentemente esos mismos sacrificios
que nunca podrá quitar los pecados.
Pero éste ofreció un solo sacrificio por los pecados,
y tomó asiento para siempre a la diestra de Dios;
ahora espera hasta que sus enemigos sean puestos bajo sus pies.
Por una oferta
Ha hecho perfectos para siempre a los que están siendo consagrados.Donde hay perdón de estos,
ya no hay ofrenda por el pecado.-Heb. 10:11-14, 18
Ofrecéis muchos sacrificios a Dios. Y aquí no me refiero simplemente a renunciar a algo como penitencia, sino a ofrecer sacrificios en adorar. ¿Sabías que cada vez que en la adoración usas agua bendita, enciendes una vela, quemas incienso, te inclinas o haces una genuflexión, colocas flores ante tu crucifijo, cantas un himno o oras en voz alta, estás adorando a Dios al ofrecerle ¿un sacrificio?
¿Qué es un sacrificio? En el sentido más simple, un sacrificio es cualquier uso de una cosa sensible (visible, audible, fragante, comestible, corporal, sostenible, táctil, animal, vegetal o mineral) para indicar nuestra dependencia de Dios y nuestro reconocimiento de su grandeza.
Un sacrificio le ofrece uno de los dones de Dios en reconocimiento de su bondad y nuestra necesidad. Podemos usar nuestra voz en alabanza y canto, podemos usar los gestos de nuestro cuerpo, podemos usar las muchas cosas que él nos ha dado para reconocer que él es la fuente y el dador de todos los regalos que le ofrecemos. Agua, aceite, sal, cera de abejas, aromas de incienso, flores, telas, imágenes de pintura, piedra, madera, metales preciosos y comunes, todos pueden ser sacrificios si se usan en la adoración.
Nuestra naturaleza humana requiere cosas sensibles para el conocimiento y la expresión del conocimiento, y también las requiere para la expresión de nuestra voluntad de honrar a Dios. Santo Tomás de Aquino señala que ofrecer sacrificio es un acto del virtud de la religión mediante el cual los seres humanos adoran al Señor usando signos externos. Todas las religiones tienen algún tipo de sacrificio siempre que ofrezcan adoración. Y nosotros los cristianos ofrecemos muchos sacrificios en nuestra adoración al Dios Verdadero a quien honramos. Si adoramos a Dios exteriormente, entonces estamos ofreciendo un sacrificio, lo sepamos o no.
Pero espere un minuto. Sabemos que el sacrificio de Cristo es los sacrificio, el one sacrificio, el único infinitamente perfecto. En comparación con éste, otros sacrificios hacen poco más que señalarlo como su significado y cumplimiento. Entonces, ¿no serían nuestros sacrificios menores como los de los sacerdotes de la Ley Antigua a los que se hace referencia hoy en la lección de la epístola a los Hebreos? ¿No estaríamos nosotros también “ofreciendo frecuentemente esos mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados”?
Es verdad que el sacrificio de Cristo en la santa Cruz es el one sacrificio infinitamente perfecto y eficaz. Todos los demás simplemente lo señalan, y por sí solos tienen poco valor para quitar el pecado, para adorar, para agradecer, para obtener todos los grandes efectos del único, verdadero y perfecto sacrificio.
Pero deberíamos notar lo que realmente dice la lectura de hoy. Leemos que Cristo, habiendo ofrecido el sacrificio perfecto, “espera hasta que sus enemigos sean puestos estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que están siendo consagrados”.
Bueno, si su sacrificio se completa, entonces ¿qué hace mientras espera hasta vencer a sus enemigos? ¿Qué hace con los “que están siendo consagrados”?
La respuesta simple y poderosa es que él está dirigiendo, deseando y logrando la aplicación (la entrega, si se quiere) de ese único sacrificio a todos los miles de millones de almas individuales que serán redimidas y liberadas del pecado y consagradas por él.
¿Cómo es eso? Por los sacramentos. Cristo estableció su Iglesia. ¿Y qué le dio a su Iglesia para hacer? Él le ordenó que predicara su evangelio a todas las naciones para que todos aquellos individuos pudieran recibir correctamente los santos sacramentos, primero por el bautismo y luego todos los demás, para que toda su vida pudiera estar abarcada por su obra de salvación.
Cada sacramento, en la medida en que utiliza cosas exteriores para adorar a Dios, puede, según Santo Tomás, llamarse sacrificio. Esto se debe a que cada uno apunta, a su manera, al pasado sufrimiento y muerte de Cristo, a su presente concesión de gracia por esa misma pasión, y a la gloria futura de la resurrección que es el complemento completo de su obra salvadora en nosotros.
A través de los sacramentos, Cristo vence y somete a sus enemigos —el pecado, la muerte y Satanás— y consagra a aquellos a quienes está perfeccionando con la gracia ganada por su único sacrificio.
A diferencia de la Ley Antigua, que no ofrecía el sacrificio único y perfecto sino que sólo lo presagiaba, la ley del evangelio es la ley del único sacrificio de la cruz, del cual fluyen los sacrificios relativos y dependientes que nos dan la gracia del Calvario. para los diferentes aspectos de nuestra vida sobrenatural en Cristo.
Todos los sacramentos son, por tanto, eficaces: pueden quitar el pecado y consagrar para la vida eterna a todos los creyentes, ya que son instrumentos del Hijo de Dios crucificado que los esgrime para crear en nosotros los maravillosos efectos de la gracia. Nuevo nacimiento, crecimiento fortalecido, alimento, restauración a la vida espiritual y salud plena, una comunidad de creyentes y sus líderes en la adoración: todo esto es proporcionado por los sacramentos que recibimos, otorgamos y ofrecemos. Estos siete medios de gracia son los que realmente componen la Iglesia. Todos sus edificios, escuelas, monasterios, ministerios, familias, existen para fomentar el culto pleno a Dios, quitando obstáculos y fomentando el bien, para que la Santísima Trinidad sea adorada correctamente y habite en y entre nosotros.
Por supuesto, el sacramento que llamamos supremamente y sobre todo “nuestro sacrificio” es el sacrificio del Santísimo Cuerpo y Sangre del Señor, la Sagrada Eucaristía. Es este sacramento de sacramentos lo que celebramos en la Misa. Porque este signo exterior contiene no sólo los dones de gracia del Señor; contiene y ofrece al Señor mismo. Es el acto de adoración perfecta realizado en la Cruz, puesto a nuestra disposición ahora. Es la fuente, la corriente y la meta de todos nuestros otros sacrificios menores, de todos los demás sacramentos, de hecho, de toda nuestra vida. Qué maravilloso es saber que Cristo nos está perfeccionando y consagrando como él mismo fue perfeccionado y consagrado. Sólo en la Cena del Cordero en el cielo entenderemos lo que estamos a punto de hacer aquí.
Cada día podemos dirigir nuestra intención en la mañana al sacrificio de la Misa ofrecida en todo el mundo, y luego reunir todos los sacrificios menores que realizamos diariamente en unión con el sacrificio de Cristo, y entonces comenzaremos a vivir intencional y poderosamente como cristianos. , uniéndose al Salvador para conquistar a sus enemigos y confirmar a sus amigos en todo lo bueno.