Lamentable, simplemente lamentable.
Esa fue mi reacción al ver este programa de cinco minutos. acortar obtenidos de The Colbert Report, en el que el presentador Stephen Colbert habla con Garry Wills sobre su nuevo libro, ¿Por qué sacerdotes? Una tradición fallida. El libro fue publicado la semana pasada.
Colbert es católico pero, hasta donde yo sé, no completamente ortodoxo. Aún así, profesa creer en la fe. Wills no cree, al menos no en un sentido sustancial, y sin embargo continúa promocionándose como católico.
En la introducción a su libro, Wills dice: “Argumentaré aquí que el sacerdocio, a pesar de los muchos hombres dignos que han ocupado ese cargo, mantiene a los católicos alejados de otros cristianos y alejados del Jesús de los Evangelios, quien fue un crítico mordaz de los sacerdotes de su época. Para exponer este argumento, debo considerar la afirmación que ha diferenciado a los sacerdotes de todos los demás seres humanos, su poder único para transformar el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. Sobre esta pretensión se construyó toda la estructura sacramental de la iglesia medieval. El sacerdocio se mantiene o cae con esa afirmación. Me propongo examinarlo aquí desapasionadamente, exhaustivamente e históricamente”.
Por muy desapasionado que pueda ser en su libro, no lo es cuando lo entrevista Colbert. Wills dice que los sacerdotes "continúan pretendiendo convertir el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Jesús, lo cual no sucede". Afirma que Agustín (cuyo nombre pronuncia mal como “Augusteen”, como en la ciudad de Florida) “decía que era ridículo pensar que comemos a Dios, que digerimos a Dios, que excretamos a Dios. Dijo que el cuerpo de Cristo somos nosotros, el pueblo”.
Colbert: “Pero Jesús dijo: 'Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre'”.
Wills: “Él dijo eso, y ahí estaba, en su cuerpo. Él dijo: 'Comed este pan. Es mi cuerpo.' No dijo: 'Saca un trozo de mi brazo'”.
Colbert le pregunta a Wills si cree que Jesús es Dios, y Wills dice que sí. Entonces ¿cómo podría Dios estar en el cielo y en la tierra al mismo tiempo? Es un misterio, responde Wills. Y también lo es la Eucaristía, insiste Colbert. "No", dice Wills. "Es falso."
Colbert vuelve a centrar la discusión en el sacerdocio. Wills afirma que no hay evidencia de sacerdocio en el Nuevo Testamento. (Cerrando los ojos, pensé que estaba escuchando a mi otrora oponente fundamentalista en el debate, Bart Brewer, un ex sacerdote carmelita descalzo).
Colbert: “¿Entonces preferirías que no hubiera ningún sacerdote?”
Testamentos: “Sí”.
Entonces ¿qué pasa con los papas? Tampoco hay papas, dice Wills. “¿Entonces le gustaría que fuera Benedicto XVI a Nadie Primero?”
“Muy buena idea”, responde Wills.
Wills nunca ha sido un católico sólido, como lo demuestra ya en su tercer libro, Política y libertad católica (1964). Lo que irrita es que se haga pasar por católico y al mismo tiempo se adhiera tan poco a la fe. Es capaz de hacer esto porque los medios seculares lo consideran útil.
Peor aún, Wills aparece en el video con argumentos no más fuertes que los ofrecidos por los fundamentalistas cotidianos que denuncian el sacerdocio y la Eucaristía. No puedes evitar sentirte avergonzado por él.
Colbert es un comediante, no un teólogo. A menudo utiliza trucos católicos en su programa. Es difícil decir qué parte de la Fe acepta realmente. Al menos se presenta como un creyente bastante ortodoxo. En el video, a veces no sabe cómo responder a algo que dice Wills, como la afirmación de este último de que Agustín no creía en la Presencia Real (falso: hay múltiples referencias a la Presencia Real en los escritos de Agustín).
Aún así, el comediante termina pareciendo mucho más informado y mucho más agradable que el tan promocionado (por la izquierda) Wills. Ver por ti mismo.