Cuando era niño, recuerdo haber visto la película Ponte en mi lugarEn él, Lindsay Lohan interpretaba a Anna, una adolescente con actitud que se despierta una mañana y se encuentra en el cuerpo de su madre y su madre en el de ella. No me apedreen por blasfemar, pero voy a usar esto como un paralelo a la Eucaristía.
Tenemos que luchar intelectualmente con el hecho de que Jesús tomó pan en sus manos en la Última Cena y lo llamó su cuerpo. Pronunció la bendición, partió el pan y se lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por ustedes”. Luego tomó el vino de la Pascua y dijo algo similar: “Tomen y beban todos de él, porque esto es mi sangre”. ¿Qué quiso decir Jesús cuando pronunció estas palabras?
Te diré lo que no quiso decir. Jesús no quiso decir que esto fuera sólo un símbolo. Eso es lo que creen muchos protestantes, no los católicos. Además, la Iglesia Católica ha enseñado que Jesús está realmente presente en la Eucaristía desde el principio.
Permítanme decirlo de esta manera: cuando Dios nos dice que el pan es su cuerpo, debemos creerle, incluso si no entendemos cómo, porque Dios mismo dijo que lo era. ¿Por qué debemos creer que Jesús es Dios? Porque resucitó de entre los muertos. Todo se reduce a la Resurrección. Si Jesús es quien dice ser, entonces no es difícil creer en los milagros de los Evangelios. Y sabemos que Jesús es Dios porque nos dijo que lo era, y lo respaldó resucitando de entre los muertos.
¿Cómo se convierte entonces el pan común en el cuerpo de Cristo? Para entenderlo, tenemos que entender dos términos que provienen del filósofo Aristóteles: el cuerpo de una cosa accidentes versus su sustancia. Para entender la diferencia entre accidentes y sustanciaVolveré a nuestra película, Ponte en mi lugar.
En el caso de una hija que se despierta y se encuentra en el cuerpo de su madre, vemos un cambio en la personalidad de esa persona. sustanciaLa esencia de mamá ha cambiado y se ha convertido en otra, pero en apariencia se ha mantenido todo lo que formaba parte de mamá: sus ojos, su cabello, sus uñas. Esas cosas que forman parte de su apariencia la conforman. accidentesPor otra parte, para comprender el concepto de cambiar los accidentes de una cosa, pensemos en nosotros mismos en nuestros propios cuerpos. Si me tiño el pelo o me rompo la muñeca, lo que cambia son mis accidentes. Mi esencia sigue siendo la misma: soy el diácono Paul Maxey.
Ahora apliquemos esto a la Eucaristía. Cuando Jesús dijo en la Última Cena que el pan era su cuerpo, los accidentes del pan permanecieron iguales. En otras palabras, el pan, como lo mostraría un microscopio, siguió siendo pan. Para todas las pruebas científicas, ese pan habría seguido siendo pan. Pero como la madre que se encuentra en el cuerpo de su hija, la sustancia central de lo que es el pan cambió. No es solo que este mismo cambio de sustancia ocurrió en la Última Cena; continúa ocurriendo todos los días en la Misa. Es por eso que cuando recibimos la Eucaristía en la Misa, el ministro eucarístico no dice: "Esto es pan"; más bien, sosteniendo la Eucaristía, dice: "El cuerpo de Cristo". Y respondemos. Amén, es decir, “Creo que éste es verdaderamente el cuerpo de Cristo”.
Jesús entiende perfectamente que esto es difícil de comprender. Y hasta para creer, ha habido momentos en la historia en que los accidentes del pan y del vino en la Misa se han convertido también en el cuerpo y la sangre de Cristo. Uno de esos casos es el milagro eucarístico de Lanciano, Italia, que continúa hasta nuestros días. Para decirlo brevemente, hace mucho tiempo, el vino de la Misa se convirtió en sangre real en el cáliz. Ahora Lanciano es un lugar de peregrinación, donde podemos adorar a Dios, que está realmente presente en la sangre de Cristo.
Podemos reflexionar sobre las palabras de san Epifanio de Salamina (374) a propósito de la Última Cena. Cuando Jesús tomó el pan en sus manos, como dice el Evangelio, «dando gracias, dijo: “Éste soy verdaderamente yo”» (Epifanio, El hombre bien anclado, 57, en William Jurgen La fe de los primeros padres, vol. 2, 1084). Hay algo en esas palabras que refresca mi comprensión de la Eucaristía.
Podemos pensar también en las palabras de san Juan Crisóstomo (370). Cuando Jesús dice: “Esto es mi cuerpo”, convéncete de ello y créelo, y míralo con los ojos de la mente” (Homilías sobre el Evangelio de Mateo, 82, 4. en Jurgen's vol. 2, 1,179, XNUMX). En otras palabras, comprende lo que está sucediendo incluso si tus ojos no pueden ver físicamente el cambio.
Si deseas poder ver a Jesús como lo vieron los apóstoles, Juan Crisóstomo nos recuerda que debemos mirar la Eucaristía. “¡Sólo mira! ¡Lo ves! ¡Lo tocas! ¡Lo comes!”
San Ambrosio de Milán (390-391) anticipó una objeción: “Tal vez digas: veo otra cosa; ¿cómo puedes asegurarme que estoy recibiendo el cuerpo de Cristo?”.Los misterios, 9, 50. en Jurgens, vol. 2, 1,333). Él responde: “Probemos que esto no es lo que la naturaleza lo ha modelado, sino lo que la bendición ha consagrado; porque el poder de la bendición es mayor que el de la naturaleza, porque por la bendición incluso la naturaleza misma es cambiada”.
La próxima vez que vayamos a Misa, cuando la Eucaristía toque nuestras lenguas, ¡recordemos que estamos recibiendo en nuestro propio cuerpo al mismo Dios vivo!
Imagen de Disney Ponte en mi lugar cartel promocional, uso justo.