Cuando era niño, recuerdo haber visto la película Un viernes de locos . En ella, Lindsay Lohan interpretaba a Anna, una adolescente rebelde que una mañana se despierta y se encuentra en el cuerpo de su madre y su madre en el suyo. No me juzguen por blasfemia, pero voy a usar esto como paralelismo con la Eucaristía.
Tenemos que luchar intelectualmente con el hecho de que Jesús tomó pan en sus manos en la Última Cena y lo llamó su cuerpo. Pronunció la bendición, partió el pan y se lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por ustedes”. Luego tomó el vino de la Pascua y dijo algo similar: “Tomen y beban todos de él, porque esto es mi sangre”. ¿Qué quiso decir Jesús cuando pronunció estas palabras?
Les diré lo que no quiso decir. Jesús no quiso decir que esto fuera solo un símbolo. Eso es lo que creen muchos protestantes, no los católicos. Además, la Iglesia Católica ha enseñado que Jesús está verdaderamente presente en la Eucaristía desde el principio.
Permítanme decirlo de esta manera: cuando Dios nos dice que el pan es su cuerpo, debemos creerle, incluso si no entendemos cómo, porque Dios mismo dijo que lo era. ¿Por qué debemos creer que Jesús es Dios? Porque resucitó de entre los muertos. Todo se reduce a la Resurrección. Si Jesús es quien dice ser, entonces no es difícil creer en los milagros de los Evangelios. Y sabemos que Jesús es Dios porque nos dijo que lo era, y lo respaldó resucitando de entre los muertos.
¿Cómo se convierte el pan común en el cuerpo de Cristo? Para entender esto, debemos comprender dos términos del filósofo Aristóteles: los accidentes de una cosa frente a su sustancia . Para comprender la diferencia entre accidentes y sustancia , volveré a nuestra película, Un viernes de locos.
En el caso de una hija que despierta y se encuentra en el cuerpo de su madre, vemos un cambio en la esencia de esa persona . La esencia de mamá se ha transformado en la de otra persona, aunque conserva en apariencia todo lo demás que la caracterizaba: sus ojos, su cabello, sus uñas. Esos elementos de su apariencia constituyen sus accidentes . Por otro lado, para comprender mejor el concepto de cambiar los accidentes de algo, pensemos en nosotros mismos en nuestros propios cuerpos. Si me tiño el cabello o me rompo la muñeca, lo que cambia son mis accidentes. Mi esencia permanece inalterable: soy el diácono Paul Maxey.
Ahora apliquemos esto a la Eucaristía. Cuando Jesús dijo en la Última Cena que el pan era su cuerpo, la naturaleza misma del pan permaneció inalterada. En otras palabras, un microscopio mostraría que el pan seguía siendo pan. Ante cualquier prueba científica, ese pan habría seguido siendo pan. Pero, al igual que la madre que se encuentra en el cuerpo de su hija, la esencia del pan cambió. Este mismo cambio de esencia no solo ocurrió en la Última Cena, sino que continúa ocurriendo cada día en la Misa. Por eso, cuando recibimos la Eucaristía en la Misa, el ministro de la Eucaristía no dice: «Esto es pan», sino que, alzando la Eucaristía, dice: «El cuerpo de Cristo». Y respondemos Amén , que significa: «Creo que este es verdaderamente el cuerpo de Cristo».
Jesús comprende perfectamente que esto es difícil de entender e incluso de creer, por lo que ha habido ocasiones en la historia en que el pan y el vino de la Misa se han transformado en el cuerpo y la sangre de Cristo. Un ejemplo de ello es el milagro eucarístico de Lanciano, Italia, que perdura hasta nuestros días. En resumen, hace mucho tiempo, el vino de la Misa se convirtió en sangre en el cáliz. Ahora Lanciano es un lugar de peregrinación donde podemos adorar a Dios, quien está verdaderamente presente en la sangre de Cristo.
Podemos reflexionar sobre las palabras de San Epifanio de Salamina (374) acerca de la Última Cena. Cuando Jesús tomó el pan en sus manos, como dice el Evangelio, «dando gracias, dijo: “Este soy yo”» (Epifanio, El hombre bien anclado , 57, en La fe de los primeros padres de la Iglesia , vol. 2, 1084, de William Jurgen). Hay algo en esas palabras que renueva mi comprensión de la Eucaristía.
Podemos pensar también en las palabras de san Juan Crisóstomo (370). Cuando Jesús dice: “Esto es mi cuerpo”, convéncete de ello y créelo, y míralo con los ojos de la mente” (Homilías sobre el Evangelio de Mateo, 82, 4. en Jurgen's vol. 2, 1,179, XNUMX). En otras palabras, comprende lo que está sucediendo incluso si tus ojos no pueden ver físicamente el cambio.
Si deseas poder ver a Jesús como lo vieron los apóstoles, Juan Crisóstomo nos recuerda que debemos mirar la Eucaristía. “¡Sólo mira! ¡Lo ves! ¡Lo tocas! ¡Lo comes!”
San Ambrosio de Milán (390-391) anticipó una objeción: «Quizás estés diciendo: Veo otra cosa; ¿cómo puedes asegurarme que estoy recibiendo el cuerpo de Cristo?» ( Los Misterios , 9, 50, en Jurgens, vol. 2, 1, 333). Responde: «Demostremos que esto no es lo que la naturaleza le ha dado forma, sino lo que la bendición ha consagrado; pues el poder de la bendición es mayor que el de la naturaleza, ya que por la bendición incluso la naturaleza misma se transforma».
La próxima vez que vayamos a Misa, cuando la Eucaristía toque nuestras lenguas, ¡recordemos que estamos recibiendo en nuestro propio cuerpo al mismo Dios vivo!
Imagen del póster promocional de Freaky Friday de Disney , uso legítimo.