¿Cuál podría ser el nombre del hijo primogénito de un padre llamado François y una madre llamada Françoise? El pequeño bebé nació en 1567 en el seno de una familia noble y educada del este de Francia y tomaría el nombre de bautismo de Francis Bonaventura, solidificando aún más su tocayo.
Ese niño se convirtió en St. Francis de Sales, obispo de Ginebra. Los lectores que conocen a De Sales saben que él estuvo detrás de la conversión de decenas de miles de calvinistas franceses y austriacos, lo que lo sitúa en la historia como uno de los apologistas católicos más influyentes y eficaces de todos los tiempos.
Mientras todos nos esforzamos continuamente por reformarnos y llegar a ser mejores imitadores de Cristo y los santos, permítanme sugerir tres lecciones clave que podemos aprender de este gran santo.
Amistad para la verdadera conversión
Cada vez que Francisco entraba en un debate, primero entablaba una relación con su oponente. Su objetivo no era ganar la discusión por la gloria de sus logros personales sino convertir almas a Cristo. Hacer esto a veces provocó que estas discusiones sobre la fe duraran años y, a medida que la relación creció a través de la escritura de cartas, visitas ocasionales y enviados diplomáticos para objetivos que tenían en común, Francisco finalmente se ganó a sus oponentes con un éxito asombroso. A medida que crecía la confianza, crecía la confianza en la información, y así seguía el corazón de quienes buscaban seriamente a Cristo y su Iglesia.
Este es el enfoque que utilizó en sus reuniones con el acérrimo y poderoso duque calvinista de Lesdigueres. Francisco y el duque se reunieron en un par de ocasiones y los dos se convirtieron en corresponsales habituales. A lo largo de los años, mientras Francisco continuamente mostraba su preocupación por la salud y el bienestar del duque, los concisos argumentos que proporcionaba se cocinaban en la mente del noble. Se creó confianza, la comunicación se fortaleció y, con el tiempo, el duque mostró más interés en hacerse católico. De esta manera se formó un discipulado sencillo pero eficaz, el duque hizo una confesión plena y él y varios de sus hombres se reconciliaron con la Iglesia católica.
Preocupación por el alma
Con sus asombrosas dotes de persuasión y comprensión de temas teológicos, Francisco debe haber publicado muchos tratados sobre la fe católica, ¿verdad? La verdad es que publicó un solo libro sobre doctrina y argumentos teológicos. El resto de sus obras son una maravillosa colección de dirección espiritual cristiana de la que dos son obras maestras: Tratado sobre el amor de Dios y uno de los libros cristianos más populares de todos los tiempos, Introducción a la vida devota. Estas obras reflejan su motivo principal como obispo y sacerdote: un pastor de almas.
Antes de ser cofundadora de la Orden de Visitas con Francis de Sales, Santa Juana Francesa de Chantal era viuda de un barón que murió en un accidente de caza. Durante los siguientes años de su vida, no supo quién era, hacia dónde se dirigía ni qué hacer. Pero ella permaneció atenta a la obra de Dios en su vida y se acercó a Francisco en busca de discipulado y dirección. Podría haberle dado una serie rápida de reuniones e instrucciones para atender el resto de sus responsabilidades administrativas y pastorales, pero se involucró tanto como ella necesitaba y tanto como ella pedía. Hizo esto con todos los que le pedían ayuda, sin importar la persona, sin importar la necesidad. Dijo la famosa frase: "No pidas nada, no rechaces nada".
No reinventes la rueda de la disculpa
“Durante cinco años en Chablais”, escribió, “no prediqué más libros que la Biblia y el gran Belarmino”.
Aunque ciertamente recibió una educación en lógica, literatura y disputas como abogado, la herramienta más efectiva de Francisco para convencer exitosamente a miles de protestantes de regresar a la fe no fue presentar argumentos novedosos, sino utilizar argumentos ya efectivos de otros teólogos y apologistas suyos. tiempo.
Utilizó los textos de San Roberto Belarmino porque Belarmino era ampliamente conocido por ser el mejor teólogo del siglo XVI, y sus éxitos apologéticos quedaron demostrados a través de sus tratos con la República de Venecia. Se desempeñó como principal asesor teológico de cuatro papas, presidió la nueva escuela de teología controvertida en Roma y demostró victoriosamente los agujeros lógicos en la teología emergente de Jaime I de Inglaterra. Los éxitos eran evidentes, pero el gran volumen de su trabajo también fue invaluable para obispos como Francisco. La voluminosa obra maestra de Belarmino, las controversias, tomó todas las ideas protestantes de la época, explicándolas y refutándolas con tal habilidad y articulación que ninguna obra de la época estuvo cerca de igualarlas.
Así que Francisco no tuvo que reinventar la rueda de la apologética: utilizó lo que funcionó y lo difundió tan ampliamente como pudo. Ésa es una de las razones por las que es el santo patrón de la prensa y un poderoso modelo e intercesor para todos los que se dedican a defender y explicar la fe.
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