Homilía para el Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario, Año A
Pedro se acercó a Jesús y le preguntó:
“Señor, si mi hermano peca contra mí,
¿Con qué frecuencia debo perdonar?
¿Hasta siete veces?
Jesús respondió: “Os digo, no siete veces, sino setenta y siete veces.
Por eso el reino de los cielos puede compararse a un rey
quien decidió ajustar cuentas con sus sirvientes.
Cuando empezó la contabilidad,
Le presentaron un deudor que le debía una gran cantidad.
Como no tenía forma de devolverlo,
su amo mandó venderlo,
junto con su esposa, sus hijos y todos sus bienes,
en pago de la deuda.
Entonces el criado se postró, le rindió homenaje y dijo:
"Ten paciencia conmigo y te lo devolveré todo".
Movido a compasión el amo de aquel siervo
lo dejó ir y le perdonó el préstamo.
Cuando aquel siervo se fue, encontró a uno de sus consiervos
quien le debía una cantidad mucho menor.
Lo agarró y comenzó a estrangularlo, exigiendo:
'Paga lo que debes.'
Su consiervo, postrándose de rodillas, le suplicó:
"Ten paciencia conmigo y te lo devolveré".
Pero él se negó.
En cambio, hizo encarcelar al consiervo
hasta que pagó la deuda.
Cuando sus consiervos vieron lo que había pasado,
Ellos se turbaron profundamente y acudieron a su señor.
y contó todo el asunto.
Su amo lo llamó y le dijo: '¡Siervo malvado!
Te perdoné toda tu deuda porque me lo rogaste.
¿No habrías tenido compasión de tu consiervo?
¿Cómo tuve compasión de ti?
Entonces su amo, enojado, lo entregó a los verdugos.
hasta que pague toda la deuda.
Así hará mi Padre celestial con vosotros,
a menos que cada uno de vosotros perdone de corazón a su hermano”.– Mateo 18:21-35
Cuando alguien me ha ofendido, el Señor es categórico e implacable acerca de cómo debo responder a la ofensa, ya sea intencionada o no, real o imaginaria.
Debo perdonar.
Si espero que me perdonen mis deudas, debo perdonar a mis deudores. Este es el lenguaje preciso de las versiones griega y latina del Padrenuestro. El Maestro de la parábola de hoy es Dios mismo, y el siervo al que se le ha perdonado una gran deuda, pero que no se perdonará una menor, somos tú y yo.
¿Cómo podemos perdonar incluso las faltas repetidas? Y perdónalos infinitamente, ya que el “siete veces setenta veces” es un símbolo numérico de plenitud. No se puede poner límite a nuestra disposición a perdonar. Alguien, incluso alguien muy cercano a nosotros, puede habernos ofendido, pero también tendemos a revivir el mal cometido en nuestra imaginación y sentimientos. Esta continuación del daño causado en nuestra vida interior es obra nuestra. Acusamos a nuestro enemigo una y otra vez y así nos infligimos daño a nosotros mismos mucho más de lo que nos hizo otro.
En primer lugar, debemos dejar de defendernos internamente. Cada mal que nos hacen es un desprecio a nuestra dignidad, una señal de que el otro cree que no merecemos el tiempo o la consideración o los derechos o posesiones que son nuestros. Es una injusticia. La respuesta natural a este ataque a nuestra dignidad es defendernos de la baja opinión que de nosotros muestra quien nos ofendió. Si comenzamos un diálogo con quien nos ha lastimado, ya sea en una conversación real o mientras reflexionamos sobre las cosas en nuestros pensamientos, con una actitud defensiva, entonces estamos destinados a perder la discusión y la ofensa permanecerá.
En cambio debemos perdonar al otro y no defendernos; incluso deberíamos tratar de disculpar a quien nos hizo daño. El Salvador desde la cruz oró: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Él estaba soportando toda la maldad, la malicia y la crueldad de todo el mundo del pecado y, sin embargo, eligió con su libertad soberana perdonar, incluso antes de que sus enemigos se arrepintieran. “Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros”, enseña el apóstol.
El Señor Jesús nos manda: “Amad a vuestros enemigos, orad por los que os persiguen”. ¿Qué es más difícil que amar a un enemigo y qué es más fácil que orar? La oración es una obra de amor que es misericordia ante la miseria del otro. Tu enemigo se ha convertido en un desgraciado al maltratarte; necesita piedad misericordiosa y oración bondadosa, no acusación y condenación. Quizás ya haya comenzado a arrepentirse o no pueda ver lo que ha hecho. Nuestro trabajo es inclinarnos ante este estado y orar por nuestro hermano para que sea perdonado, como esperamos ser perdonados. Entonces seremos como Dios mismo reinando desde la cruz, trono del triunfo de la misericordia.
Sí, a veces tenemos que buscar la corrección objetiva de una injusticia. Pero incluso si este es el caso, primero debemos perdonar, de lo contrario nuestra corrección no será como la de Cristo. La realidad del purgatorio, que aquí se enseña, se basa en esto: se debe hacer justicia en el caso del siervo hipócrita, pero aún así debe ser perdonado, incluso si debe sufrir por su ingrata falta de misericordia hacia su hermano.
El Salvador enseña en el Evangelio que a veces “los enemigos de un hombre serán los de su propia casa”. El ámbito de la lucha por el perdón comienza en casa. Las personas más cercanas a nosotros suelen ser a quienes más habitualmente tenemos que perdonar, ya que nos enfrentamos constantemente a sus faltas y defectos. Vivir de cerca con los demás debería hacernos sabios. Esta sabiduría se muestra en que no nos concentramos en el dolor y la vergüenza personal que otros nos han causado, sino en su debilidad, a menudo excusable, y en nuestra conciencia de ello. Nuestros enemigos internos nunca son tan malos como creemos que lo son en el fragor de nuestra propia autodefensa contra ellos. Debemos buscar la paz y el perdón para ellos y para nosotros mismos.
El Salvador crucificado en su agonía conocía a cada uno de nosotros de principio a fin, y sintió profundamente cada una de nuestras faltas, y fue debido a este pleno conocimiento que nos excusó y pidió el perdón de su Padre. Si conociéramos plenamente a nuestros opresores cercanos y lejanos, encontraríamos mil razones para excusarlos y sentiríamos en nosotros mismos el poder de Cristo crucificado que vive y reina por los siglos de los siglos.