¿Qué podemos decirle a alguien que se niega a reconocer el modelo natural de cordura sexual? Alguien que, como el personaje Skipper de la película de 2014, Los pingüinos de Madagascar, dice: "¿Sabes qué? Rechazo la naturaleza".
Respondo que deberíamos reverenciar el diseño natural del sexo, por el amor de Dios . Y no lo digo en el sentido idiomático de expresar frustración, sino literalmente por el bien de hacer lo correcto.
Primero, analicemos qué es el bien . Lo que es bueno para un ser vivo viene determinado por la finalidad de sus capacidades y funciones naturales. Por ejemplo, las raíces de un roble existen para proporcionarle nutrientes y estabilidad. Cualquier cosa que impida que cumpla estas funciones, como cortar las raíces o envenenarlas, sería perjudicial para el árbol; es decir, le impediría cumplir su función natural.
Por el contrario, cualquier cosa que ayude a las raíces del árbol a lograr estos fines, como agua, fertilizante y luz, es bueno para el árbol. Ayuda al árbol a florecer.
Y estos hechos sobre lo que es bueno y malo para un árbol son ciertos sin importar lo que sintamos al respecto o lo que decidamos aceptar o rechazar.
Los seres humanos no son diferentes. Nuestras facultades y capacidades, ya sean las que compartimos con el reino animal (por ejemplo, la vista, el oído, la digestión, etc.) o las que son exclusivas de nosotros como animales racionales (el intelecto y el libre albedrío), están ordenadas a lo que hace florecer la naturaleza humana. .
La misma línea de razonamiento se aplica a nuestras facultades sexuales. Si existen para algún fin, que significa algo bueno para nuestra naturaleza humana, entonces no puede ser bueno para nosotros usarlos de una manera que subvierta ese fin.
Dado que, como podemos observar, los fines hacia los que la naturaleza orienta nuestras facultades sexuales son la procreación y el amor unitivo , lo que nos beneficia sexualmente son los actos que sirven a estos fines. Por otro lado, los actos contrarios a ellos (por ejemplo, la masturbación, la anticoncepción, la fornicación, el adulterio, etc.) son perjudiciales para nuestra salud sexual.
La pregunta ahora es: "¿Cómo se pasa de la descripción de los bienes naturales a un bien moral?" O, para usar el lenguaje del filósofo David Hume, ¿cómo pasamos de un ser a un deber ser?
Podría parecer, en un principio, que invocar el ordenamiento natural de nuestras facultades sexuales (denominado teleología sexual , del griego telos , que significa fin u objetivo) para determinar preceptos morales equivaldría a cometer la falacia del proceso ilícito, que introduce en la conclusión, en este caso un deber ser , algo que no está presente en las premisas. Este tipo de falacia se denomina falacia naturalista.
Pero no se comete tal falacia. El movimiento de forma natural. is a una moraleja debería está basado en St. Thomas AquinasEl primer y más fundamental precepto moral: que se debe hacer el bien y evitar el mal.
Santo Tomás de Aquino explica que, así como el ser es lo primero que se comprende mediante la razón especulativa (que razona sobre lo que es ), el bien es lo primero que se comprende mediante la razón práctica, que se orienta hacia la acción. Para Aquino, esto debe ser así, puesto que todo ser humano «actúa con un fin en aras del bien» ( Suma Teológica I-II:94:2).
Lo que Santo Tomás quiere decir aquí es que cualquier cosa que los seres humanos hagan, lo hacen porque piensan que será bueno para ellos de alguna manera. Incluso el fin del asesino puede ser la eliminación de un enemigo o la satisfacción de su ira; Incluso el ladrón busca el bien del dinero de su víctima.
Dado que todos los hombres buscan el bien, ya sea real o meramente aparente, Tomás de Aquino concluye que buscar el bien es el primer principio de la razón práctica. De aquí deriva el primer precepto moral: “El bien debe hacerse y perseguirse, y el mal debe evitarse”. Todos los demás preceptos se basan en este principal.
Aquí reside la clave para derivar preceptos morales del ordenamiento natural de las facultades humanas, y en particular de la sexual. Si siempre debemos obrar bien, y el bien está determinado por los fines hacia los que se orientan nuestras facultades, entonces debemos usarlas siempre de manera coherente con dichos fines y evitar usarlas de forma que los frustre.
Utilizar nuestras facultades sexuales de forma contraria a su propósito es actuar irracionalmente, puesto que la razón nos indica lo que es bueno para nuestra naturaleza. Esto atenta contra nuestra dignidad humana, ya que la capacidad de actuar conforme a la razón es la característica que define al ser humano. Es también actuar inmoralmente, pues no estamos haciendo lo que deberíamos. Finalmente, perjudica nuestras posibilidades de prosperar, de alcanzar el éxito en el arte de ser humanos.
Estar de acuerdo con el diseño de la naturaleza para la sexualidad humana, entonces, es darnos la mejor oportunidad de ser felices. Si lo piensas bien, eso es algo que todos deberían querer.