Homilía para el Tercer Domingo de Pascua, Año C
Cuando terminaron de desayunar, Jesús dijo a Simón Pedro:
“Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?”
Simón Pedro le respondió: “Sí, Señor, tú sabes que te amo”.
Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos”.
Entonces dijo por segunda vez a Simón Pedro:
“Simón, hijo de Juan, ¿me amas?”
Simón Pedro le respondió: “Sí, Señor, tú sabes que te amo”.
Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas”.
Jesús le dijo por tercera vez:
“Simón, hijo de Juan, ¿me amas?”
Pedro se entristeció porque Jesús le había dicho por tercera vez:
"¿Me amas?" y le dijo,
“Señor, tú lo sabes todo; Sabes que te amo."
Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas.
Amén, amén, os digo que cuando erais más jóvenes,
solías vestirte e ir a donde querías;
pero cuando seas viejo, extenderás tus manos,
y alguien más te vestirá
y te llevará a donde no quieras ir”.
Dijo esto dando a entender con qué clase de muerte glorificaría a Dios.Y dicho esto, le dijo: Sígueme.
-Juan 21:15-19
A orillas del mar de Galilea hay una pequeña iglesia común y corriente construida sobre el lugar de la escena del Evangelio que leemos hoy. El altar de la iglesia, llamado “Iglesia del Primado”, se levanta sobre un afloramiento rocoso bastante grande junto al mar en el que Nuestro Salvador cocinaba y servía el desayuno a sus discípulos y en el que se reclinaban y sostenían el maravilloso diálogo de los tres de Pedro. profesión de amor y la triple concesión del primado por parte del Señor.
En el Evangelio de San Mateo leemos sobre la comisión de Pedro como recompensa por su profesión de fe. Aquí, después de la pasión y resurrección de Jesús, este encargo es efecto de su profesión de amor. La roca aquí no es sólo la fe de Pedro, sino el fundamento de su amor.
Nótese el contexto y el tono de esta grandiosa proclamación de la primacía de Pedro y sus sucesores sobre la Iglesia en la tierra. Nuestro Señor demuestra su perfecta concepción del amor fraterno, que constituye su nuevo mandamiento. Este es el amor al servicio, que se manifiesta en acciones concretas y prácticas centradas en las necesidades de nuestros hermanos.
Jesús aparece, enciende el fuego y asa el pescado que había limpiado y preparado con el pan plano que siempre lo acompañaba (¡la tradición local en Galilea afirma que el pescado era una especie de tilapia!). Invita a los hermanos y luego les sirve , mientras entabla con ellos una conversación muy alentadora y edificante. Ahí lo tenemos: junto con nuestro credo ortodoxo, también debemos tener generosidad, buenos modales y un lenguaje afectuoso.
Es en el contexto de estos que se transmiten grandes dones espirituales. Los Evangelios que preceden a la Última Cena están tan llenos de referencias a las comidas del Salvador con otros que nos queda la impresión de que estas comidas, ya fueran simples comidas o excelentes banquetes, eran el contexto habitual del ministerio de Nuestro Señor. Sí, predicó, pero después de predicar se fue a cenar (¡o a desayunar!)
Podría decirse que la hospitalidad es el medio por el cual se otorgan los dones de la gracia. Después de todo, ¿qué es la Santa Misa sino el ejemplo supremo de generosidad, buenos modales y palabras amorosas convertidas en el sacrificio mismo de nuestra salvación eterna en la mesa del Señor?
Hay dos aspectos que deben caracterizar nuestra práctica de la fe y el amor. Primero, debemos centrarnos en invitar a otros y participar con ellos en la celebración eucarística, ya sea en la Misa o en la adoración eucarística. Segundo, debemos hacer de las comidas en familia y la hospitalidad hacia nuestros amigos el fundamento natural de esta celebración. Si nos tomamos la molestia de que nuestras familias asistan a la Santa Misa, también debemos compartir con ellas la cena dominical. ¿Con qué frecuencia vamos a Misa? ¿Y con qué frecuencia compartimos comidas juntos?
Esto es algo sencillo y cotidiano, tomar alimentos, pero es mucho más importante en nuestra vida y formación cristiana de lo que creemos. En nuestra cultura actual, es posible que se descuide recibir invitados y comer juntos en familia. Después de todo, tenemos tantas actividades y horarios diferentes. Sin embargo, con mayor razón deberíamos hacer el esfuerzo de promover comidas y conversaciones comunes. ¡No hace falta decir que esto excluye a nuestros smartphones de la mesa!
Mi madre siempre solía decir: "La gente hace lo que quiere hacer". Si no damos cierta prioridad a las comidas y a la conversación juntos, esto significa que prácticamente juzgamos otras cosas más importantes. Pero, ¿qué es más importante que nuestro servicio mutuo y el tiempo que pasamos juntos? No hay nada más hermoso en esta vida que la familia y los amigos atendiéndose y hablando en la mesa. Incluso se podría decir que este es el lugar donde se vive y se transmite nuestra cultura cristiana. Es fácil creer en el amor que nos tenemos unos a otros si lo vemos en acción día tras día en la mesa y en palabras de mutua edificación, aliento y perdón, y comenzaremos a comprender la majestuosidad y el poder de nuestra vida juntos.
Esta majestad y poder se manifiestan en la Santa Misa, que nos introduce en la vida misma de la Santísima Trinidad. El famoso icono del Beato Andrei Rublev muestra a la Santísima Trinidad en la forma de los tres ángeles que visitan a Abraham y Sara en el Génesis. Allí están sentados a la mesa, dispuestos a compartir una comida. Esta es quizás la más venerable y profunda de las imágenes de la Trinidad. ¿Acaso no describe el Señor el reino de los cielos como un banquete de bodas?
Estaremos listos para entrar en ese gran día si nos hemos preparado frecuentemente en esta vida, siguiendo el ejemplo del Señor en nuestras comidas naturales y sobrenaturales. Así que planifique esto, invite con frecuencia y usted y otros comenzarán a sentir el efecto de un amor tan grande, el fundamento de roca sobre el cual está construida nuestra Iglesia, la Iglesia de la fe y el amor de Pedro.