Imagínese que está en una reunión pública de creyentes religiosos, digamos, un evento provida o algo similar. Al otro lado de la calle ves a un grupo de manifestantes ateos saludando sarcásticamente un cartel que dice: "Religión. . . porque pensar es difícil”.
Este se ha convertido en uno de los mantras ateos más populares en estos días. Aparentemente, piensan que encarna una verdad digna de carteles, camisetas, calcomanías para los parachoques y otra parafernalia "en la cara".
También aparentemente dirigida a personas que necesitan que se les digan esas cosas, la frase "Piensa por ti mismo" se utilizó en un importante Campaña de vallas publicitarias atea de 2009 en los Países Bajos, y en 2014 campaña en chicago patrocinado por la Fundación Libertad de Religión.
Como muchos lemas ateos, tiene fuerza persuasiva porque se dirige al que cambiará tu vida de mucha gente, especialmente de los adultos jóvenes.
He perdido la cuenta de cuantas veces Un padre o abuelo de un millennial se acercó a mí después de una charla sobre apologética y escuché algo como: “Eso hubiera sido genial para mi hijo o nieto, pero realmente no necesito esas cosas de apologética. Sólo tengo fe”. Lo más probable es que le hayan dicho lo mismo a su hijo o nieto, sin duda con buena intención.
Pero independientemente de su intención, este tipo de respuesta valida lo que afirma el eslogan: Creo porque pensar es difícil. Y para un adulto joven que intenta ser intelectualmente responsable, su respuesta será simplemente: "Si de eso se trata la religión, no quiero tener nada que ver con ella". Ningún adulto joven quiere ser parte de una anti-intelectual multitud.
Hay muchas cosas que podríamos decir en respuesta a consignas que oponen la fe a la racionalidad. Sólo quiero compartir dos cosas aquí.
Primero, la mayoría de los ateos que cantan este mantra necesitan mirarse en el espejo. Consideremos que a menudo definen el ateísmo como una falta de creencia. Por ejemplo, el Ateos americanos El sitio web define el ateísmo como “no una creencia afirmativa de que no hay dios”, sino “una falta de creencia en los dioses”.
Con esta visión, no hay que pensar todo lo que Es necesario decidir si debemos abrazar el ateísmo. Como un apologista en línea pone, si el ateísmo fuera simplemente una falta de creencia, entonces una persona con una discapacidad mental grave o incluso muerte cerebral calificaría como ateo.
Si la falta de fe en Dios es lo que define un ateo, entonces, caramba, se podría decir que el espantapájaros sin cerebro de Mago de Oz era ateo.
Decir que el ateísmo es una falta de creencia, que evita la necesidad de ofrecer pruebas de su posición, parece ser simplemente otra forma de decir: "No quiero pensar en eso". Quizás el joven mencionado arriba debería cambiar su letrero para que diga: “Ateísmo. . . porque pensar es difícil”.
Así que, jóvenes adultos, tengan cuidado: podrían abandonar un grupo religioso en favor del ateísmo sólo para unirse a una multitud que es incluso más antiintelectual que aquella de la que se despidieron.
Aquí hay un segundo pensamiento. Parece que lo que realmente sucede con este eslogan es la idea de que la creencia en sí misma es irracional.
Muchos ateos no están dispuestos a considerar las afirmaciones de revelación porque piensan que la creencia en sí misma, o la fe, que toda supuesta revelación implica hasta cierto punto, no es racional y es algo contrario a nuestra dignidad como seres intelectuales. Como afirmó el popular ateo Richard Dawkins en un 2013 Sociedad Unión de Cambridge En un debate con Rowan Williams, ex arzobispo de Canterbury, la religión es “una traición al intelecto”.
Tener fe es creer en algo basado en el testimonio de una fuente que uno considera creíble o en un razonamiento deductivo que va más allá de la evidencia disponible. No es lo mismo que “saber” algo que has visto directamente por ti mismo. ¿Pero los ateos que viven según este lema no creen cualquier cosa ¿Basado en el testimonio de otro?
Tal vez han cruzado un puente. sin comprobar por sí mismos su seguridad, deduciendo por su mera presencia que es seguro. O tal vez buscaron el testimonio de los arquitectos y trabajadores de la construcción que diseñaron y construyeron el puente, obteniendo confirmación de que el puente soportaría los automóviles que lo cruzaran.
Es posible que incluso hayan cruzado el puente hasta el supermercado para comprar una lata de nueces mixtas. Y dudo que cuando pusieron la lata en su canasta se detuvieran y dijeran: “¡Oh, espera un minuto! ¿Puedo creer el testimonio de la empresa que puso la etiqueta en la lata? ¿Estas nueces realmente están mezcladas? ¿He traicionado mi intelecto?
Es más, estoy seguro de que a estos ateos les encanta la ciencia y aceptan mucho de lo que la ciencia nos dice sobre el mundo. Pero estaría dispuesto a apostar que no han verificado por sí mismos la mayor parte de lo que aceptan como verdad científica. Ni siquiera los científicos pueden verificar todas las teorías científicas, pasadas o presentes. Nunca podrían lograr ningún progreso si tuvieran que hacerlo.
La creencia no es sólo una parte de la religión. Pertenece a nuestra experiencia cotidiana como seres humanos y nos proporciona motivos para participar en todo tipo de actividades humanas.
La creencia o la fe dentro de las religiones que afirman tener una revelación especial de Dios es simplemente un caso especial de creencia. El acto de creencia religiosa que acepta algo como verdadero se basa en última instancia en el testimonio del Dios de la revelación y el testimonio de la persona que transmite esa revelación.
Ahora bien, es cierto que tenemos que descubrir si dicho testimonio es creíble y digno de ser creído. Y ahí es donde entra en juego nuestra búsqueda por conocer, amar y servir al Dios infinito de la revelación, cuya existencia también se ha deducido mediante el razonamiento filosófico. Tenemos que aplicar las herramientas de la razón para ver si es razonable creer, por ejemplo, en Jesús, Mahoma o Joseph Smith.
Si el testimonio de una supuesta revelación no es creíble, entonces no deberíamos creerlo. Pero la razón de tal rechazo no sería que la creencia en sí misma sea irracional. Sería porque la creencia en una supuesta revelación particular no está justificada.
No sé ustedes, pero a mí ese enfoque de la religión no me parece una evasión. Se requiere pensar cuidadosamente al investigar cuál es la religión verdadera. E incluso las creencias que componen la religión requieren un pensamiento cuidadoso para comprenderlas y articularlas, al menos las de una religión digna de creencia. Esto es definitivamente cierto en el caso del cristianismo, como lo ha demostrado la tradición intelectual cristiana.
Pensar es difícil, sí. Pero no hay razón para suponer que tal esfuerzo humano no pueda llevarnos a la religión, especialmente a la religión cristiana.