Cuando era protestante, sabía exactamente cómo iba a responder a cualquier católico que usara lo que yo pensaba que iba a ser su ir Versículo sobre la justificación: “Ves que el hombre es justificado por las obras, y no sólo por la fe” (Santiago 2:24). Mi respuesta: “St. James no dice que funcione. realmente contribuye a la justificación de cualquier manera. Él simplemente está diciendo que las obras demuestran que ya has sido justificado! "
Ahora puedo admitir cuán débil fue ese argumento, porque digas lo que digas sobre Santiago 2:24, realmente no puedes decir que las obras no contribuyen a la justificación constitutivamente en su enseñanza. En el versículo 21, dice que la fe “perfecta” obra. Si eso no contribuye a la esencia de lo que hace que la fe sea fe, entonces nada lo hará. Además, en el versículo 26, Santiago dice: “Como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta”. ¿Diría alguien que “el espíritu” o “el alma” en el hombre no contribuye constitutivamente a lo que hace que un hombre sea hombre? ¡Por supuesto que no! Ése es el punto de vista de St. James. Las obras contribuyen a la fe manteniéndola viva. Si las obras fallan, la fe "muere".
Argumentos sobre Santiago 2:24 aparteSin embargo, hay muchos otros textos de las Escrituras que son tan claros como ese sobre la naturaleza de las obras en relación con la salvación. Quizás más. Un ejemplo de esto lo encontramos en la lectura del Evangelio de hoy, undécima semana del Tiempo Ordinario.
Habéis oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo". Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:43-45).
El autor inspirado aquí cita a Jesucristo usando un cláusula de propósito en griego-hotos genesthe huioi tou patros humon to en ouranois—“para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos”. Eso significa, en términos simples, que tienes que hacer este vídeo (amad a vuestros enemigos y orad por vuestros perseguidores) para que que (ser hechos hijos de vuestro Padre) se haga realidad. Realmente no hay nada más claro que eso.
Creemos que Jesús está hablando de ser “hijos de Dios” en un sentido final, al final de nuestras vidas, para poder ir al cielo. Esto queda claro en todo el contexto del Sermón de la Montaña. Jesús básicamente está dando a sus fieles su como llegar al cielo discurso (ver Mateo 5:1-12,19-20,21-26,27-30, etc.).
Cuando Jesús le habló al joven rico, fue igualmente claro que no basta creer en él (Cristo) para tener vida eterna. Eso es parte de ello (Juan 3:16). Pero Jesús dice que también es necesario "guardar los mandamientos" y "vender lo que se posee". . . y síguelo”.
Y he aquí uno se le acercó y le dijo: Maestro, ¿qué buena obra debo hacer para tener la vida eterna? Y él le dijo… Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. Él le dijo: "¿Cuál?" Y Jesús dijo: “No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo”. El joven le dijo: Todo esto lo he observado; ¿Qué me falta todavía? Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme”. Al oír esto el joven se fue triste; porque tenía grandes posesiones (Mateo 19:16-22).
Observe que después de que el joven se aleja, este es el impulso para que Jesús aclare que su mandamiento de darlo todo y seguirlo es para todos. y necesario para la salvación:
Y Jesús dijo a sus discípulos: “En verdad os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Otra vez os digo que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios”. Cuando los discípulos oyeron esto, quedaron muy asombrados y dijeron: "¿Quién, pues, podrá salvarse?" Pero Jesús, mirándolos, les dijo: “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible” (Mateo 19:23-26).
Y en Mateo 5:48 y Apocalipsis 3:1-5, Jesús deja aún más claro que este mandamiento de ser perfecto se aplica a todos, no solo a este joven:
Vosotros, pues, debéis ser perfectos, como es perfecto vuestro Padre celestial.
Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: Las palabras del que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas. “'Conozco tus obras; tienes nombre de estar vivo, y estás muerto. Despiertad y fortaleced lo que queda y está a punto de morir, porque no he hallado perfectas vuestras obras delante de mi Dios. Acordaos entonces de lo que recibisteis y oísteis; guárdalo y arrepiéntete. Si no os despertáis, vendré como ladrón, y no sabréis a qué hora vendré sobre vosotros. Sin embargo, todavía tienes algunos nombres en Sardis, gente que no ha ensuciado sus vestidos; y caminarán conmigo vestidos de blanco, porque son dignos. El que venciere será vestido así con vestiduras blancas, y no borraré su nombre del libro de la vida; Confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles”.
No todo el mundo está llamado a literalmente “vender todo” lo que posee y seguir a Jesús, aunque ya tenemos un par de miles de años de ejemplos de personas que hacen precisamente eso; por ejemplo, miembros de varias órdenes religiosas en todo el mundo. Pero todos son llamados reconocer que todo lo que “posee” en última instancia pertenece al Señor.
En conclusión, supongo que debería preguntar: ¿qué tendrían que decir Jesús y el Nuevo Testamento para hacer que la gente crea que “somos justificados por las obras, y no sólo por la fe”; que debemos “guardar los mandamientos de Dios”; y que debemos “amar a nuestros enemigos” para tener vida eterna . . . ¿Aparte de hablar y escribir las palabras exactas que él hizo?