Recientemente ha habido muchas historias en las noticias sobre cuestiones transgénero. Estos incluyen el La reversión de las directrices para personas transgénero por parte de la administración Trump que se emitieron bajo el presidente Obama y el niño transgénero que ganó un campeonato de lucha femenina de Texas (no es sorprendente, dado que esta mujer biológica toma testosterona para darle una apariencia más masculina). Me llamó la atención otra historia que, al principio, parece no tener relación, pero es bastante pertinente para el debate sobre la identidad transgénero. Nota: Cuando uso el término transracial, no me refiero a la práctica normal de que los adultos adopten niños que pertenecen a una raza diferente a la suya.
La conexión transgénero/transracial
El año pasado se descubrió que la directora de la NAACP de Spokane, Rachel Dolezal, tenía dos padres blancos. Si bien la organización para negros tiene líderes blancos, algunos de sus miembros afirman que Dolezal los engañó haciéndoles creer que era negra. Dolezal dimitió, según se informa vive de cupones de alimentos y pronto podría quedarse sin hogar. Pero Dolezal (que acaba de cambiar su nombre a Nkechi Amare Diallo) todavía afirma que es negra:
Siento que la idea de ser transnegro sería mucho más precisa que "soy blanco". Porque ya sabes, no soy blanco. . . . Decir que soy negro es decir así es como veo el mundo, esta es la filosofía, la historia, esto es lo que amo y lo que honro. Llamarme negro parece más exacto que decir que soy blanco.
Cuando se conoció la historia de Dolezal, muchos de los que simpatizaban con su causa preguntaron: "Si Caitlyn Jenner puede ser mujer, ¿por qué Rachel Dolezal no puede ser negra?". En respuesta, surgió una avalancha de artículos y blogs que decían que los conceptos de transgénero y transracial no son equivalentes. Estos autores afirmaron que ser transgénero es una identidad legítima que otros deberían aceptar, mientras que ser transracial es un trastorno psicológico o incluso un caso de fraude malicioso. (aunque cabe preguntarse, si Dolezal dijo que era negra hombre, ¿Sería aclamada como mitad fraude, mitad héroe?)
Sin embargo, si la identidad transracial is comparable a la identidad transgénero, y la identidad transracial es un fraude o desorden, se deduce que la identidad transgénero también sería fraudulenta o desordenada. Eso es lo que preocupa a los activistas que defienden la identidad transgénero y los motiva a presentar los siguientes argumentos, ninguno de los cuales sobrevive al escrutinio racional.
La identidad transracial implica una apropiación cultural ofensiva
Las objeciones basadas en la “apropiación cultural” afirman que es ofensivo que alguien que no ha tenido que soportar las pruebas asociadas con una identidad minoritaria la reclame como propia (especialmente si la persona que lo hace es miembro de una “clase privilegiada” como una persona blanca). Un autor lo expresa de esta manera.: “Como mujer blanca, Dolezal conserva su privilegio; puede quitarse las trenzas de caja, quitarse el autobronceador y navegar por el mundo sin el estigma asociado a ser negra”.
En primer lugar, esta objeción no funciona si alguien que se identifica como transracial se somete a una cirugía para alterar permanentemente su piel y cabello para parecerse a un miembro de otra raza. En segundo lugar, va contra quienes se identifican como transgénero. Si un hombre biológico se identifica como mujer, ¿no sería eso un ejemplo de apropiación cultural porque no ha tenido que soportar las pruebas de ser mujer? Después de todo, en muchos casos puede quitarse la peluca y el vestido para navegar por el mundo sin el estigma asociado a ser, en este caso, mujer.
En una entrevista de 2015 con Buzzfeed, Caitlyn Jenner dijo: "La parte más difícil de ser mujer es decidir qué ponerse". Este comentario, por supuesto, se ganó la ira de las mujeres que considerarían que el parto, la paternidad y el acoso sexual son mucho más difíciles para las mujeres que navegar en el armario.
En realidad, este argumento demuestra que si es ofensivo para una persona blanca pretender ser una persona negra, es igualmente ofensivo para un hombre pretender ser una mujer.
La identidad transracial es fraudulenta y desordenada
Al igual que el argumento de la “apropiación cultural”, este argumento afirma que debido a que sabemos por la biología cuál es la raza de alguien, las personas que se identifican como transraciales están engañadas o mienten. Sin embargo, la propiedad de ser hombre o mujer, según estos defensores, proviene del género, que no se hereda biológicamente, como sí lo es la raza. De hecho, un defensor LGBT dice:
Las personas transgénero no mienten sobre su identidad de género. En cambio, reconocen que el género que se les prescribió al nacer no coincide con cómo se sienten. Rachel Dolezal, por otro lado, es una mujer blanca que mintió acerca de ser negra para elevar su posición profesional como profesora y activista africana.
Entonces, cuando Caitlyn Jenner dice: "Soy una mujer", eso es "verdad" porque Jenner está hablando de un sentido interno de género, y eso (en lugar del sexo biológico) es lo que determina si alguien es hombre o mujer. Pero este mismo razonamiento se puede aplicar a personas como Rachel Dolezal.
Una persona transracial podría decir que ser negro refleja su “jender” (para acuñar una palabra que describe su sentido interno de raza). Podría decir que ser transracial significa que “el género que me recetaron al nacer (blanco) no coincide con cómo me siento”. Su afirmación de ser negra, entonces, sería una descripción fiel de cómo se ve a sí misma. Incluso se podrían idear otras categorías como “schmender” y decir que esto se refiere a un sentido interno de la edad más que a la edad biológica y, cuando las dos no coinciden, esa persona no está equivocada ni engañada acerca de su edad. ella es simplemente una persona trans-schmender.
En última instancia, no hay lógica en decir que el sentido interno de raza de una persona no puede determinar su identidad racial, pero el sentido interno de sexo de una persona puede determinar si es hombre o mujer. Si una persona que aboga por los derechos de las personas transgénero quiere ser coherente, debe también defender los derechos transraciales o rechazar la ideología transgénero y ayudar a las personas a descubrir sus verdaderas identidades como hijos de Dios que fueron creados a su imagen para ser hombres o mujeres.