Tengo un viaje en avión a la vuelta de la esquina y, con él, mi ansiedad habitual previa al vuelo.
No es miedo a volar (no lo sé). amar corriendo a través de órbita baja, separado de la muerte por unos pocos centímetros de aluminio y plexiglás, pero lo tolero), es miedo de que Dios pueda poner a alguien en el asiento de al lado para que yo evangelice.
Algunas personas (probablemente extrovertidas) disfrutan la oportunidad de ser testigos, pero yo no. Simplemente no soy bueno en eso. Dame un punto teológico para discutir, un enemigo de la fe contra quien luchar, y seré tu hombre. Pero parece que no puedo reunir el sentido común para inclinarme hacia un extraño y decirle: “Hola. ¿Puedo hablarte de Jesús?”
Tampoco soy particularmente bueno explicando los conceptos básicos de lo que creo y por qué. Recuerdo que una vez, en la escuela secundaria, tuve una discusión en el comedor con el ateo de la escuela. El vistió Asesino camisetas y moretones en el mosh pit, y luego sería elegido presidente de la clase de último año, una vergüenza que el consejo estudiantil pronto rectificó acusándolo por motivos técnicos. (Sin embargo, no pudieron hacer nada cuando el mismo bloque de votantes eligió Wish You Were Here como nuestra canción de graduación.)
“¿Cómo sabes que Dios existe?” -Preguntó con cierta tensión en su voz.
De mi boca salió chirriante la más débil de las respuestas: “Porque lo hace”. Honestamente, eso fue lo mejor que pude hacer.
Sin embargo, no seré demasiado duro con mi ignorante yo adolescente. El hecho es que muchos de nosotros somos apologistas y evangelistas más eficaces cuando tenemos algo con qué trabajar. Llamar a las almas en frío o dar un testimonio básico puede ser una tarea mucho más difícil que, digamos, responder a un ataque directo a la Eucaristía. Como dijo Chesterton: “En toda convicción total hay una especie de enorme desesperanza. La creencia es tan grande que lleva mucho tiempo ponerla en práctica”.
Así que he estado pensando en lo que diría si, a varios kilómetros de altura, alguien me viera santiguándome antes de comer una bolsa de maní y me preguntara, con toda sinceridad: ¿Por qué lo crees? Respuesta desde cero y en blanco: adelante.
La respuesta tiene que comenzar con Dios. Es un artículo de fe que no podemos have fe a menos que Dios primero nos llame y luego nos dé la gracia de creer. Toda la inteligencia apologética del mundo no sustituye esta gracia.
Creo, entonces, porque Dios me da la capacidad de creer. Pero ¿cuáles son mis razones humanas para cooperar con este poder, para persistir en la creencia? Puedo pensar en tres.
1. Mi mente dice que es razonable
Mi colega Trent Horn tiene el mercado acorralado sobre argumentos pro-teísmo y no pretendo enumerarlos todos aquí. Para nuestros propósitos, el punto es que tales argumentos están ahí para que podamos acceder a ellos y son convincentes. La existencia de Dios, un Dios amoroso, poderoso y perfecto, concuerda con la razón. Veo mentalmente que nuestras percepciones universales exigen una causa sin causa y un motor inmóvil, que una ley moral exige un legislador moral, que el orden en el universo requiere un principio de orden, etc. De la misma manera puedo contrastar los argumentos ateos con el estándar de la razón y, una vez hecho esto, los rechazo.
Si mi mente me dice que Dios existe y algunas cosas sobre cómo es, entonces puedo preguntarme si este Dios alguna vez se dio a conocer en la historia y, de ser así, si podemos averiguarlo de manera confiable. Le diré a mi compañero de asiento en el avión que este proceso de pensamiento me lleva lógicamente, si no infaliblemente, a aceptar las afirmaciones de verdad del cristianismo y específicamente del catolicismo.
2. Mi corazón dice que es real
Lo siguiente que le diré es que mi creencia no es sólo una conclusión de libro de texto; ha sido confirmado por la experiencia. Creo porque mi vida tiene las huellas de Dios por todas partes.
He sentido el poder de Dios en mi alma. Le he oído hablarme su palabra. He experimentado su amor y perdón. He visto su providencia en acción, maravillado por la sabiduría de sus planes cuando pensé que quería algo más, o cuando parecía estar sufriendo sin razón.
Por supuesto, si la existencia de Dios no fuera razonable, entonces nuestra experiencia de lo divino podría ser simplemente una ilusión humana común. La oración podría ser el camino de un solo sentido que dicen los ateos. Por otra parte, sin embargo, el mero asentimiento intelectual sin experiencia personal sería insatisfactorio. Profesamos creer en esta persona divina omnipresente y amorosa que desea tener comunión con nosotros. ¿Por qué nos ignoraría?
En mi vida, le diré a mi nuevo amigo, y en la vida de innumerables creyentes, Dios vive, obra y ama tal como tenemos razones para esperar que lo haga. Esto valida y fortalece mi creencia.
3. Mi testamento dice que no hay otro camino
La tercera y última razón es la más complicada. Yo creo porque yo deben creer, porque no existe otra alternativa que haga que valga la pena vivir la vida.
Blaise Pascal, en su famosa “apuesta”, Dijo que la elección de creer tiene más sentido. Si resulta ser una elección equivocada, habremos aventurado poco y no ganaremos nada (o tal vez ganaremos un poco de paz terrenal, por muy falsas que sean nuestras premisas). Si resulta ser la elección correcta, habremos ganado todo.
Así que choose creer, no en respuesta a la evidencia presentada a mi cabeza o a mi corazón, sino como un acto de la voluntad. ¿Por qué apostar por lo que podría ser un destino eterno? Si resulta que no existe Dios, ¿de qué te serviría tener razón en tu orgullo agnóstico cuando terminas siendo comida de gusanos?
Llevando la apuesta un paso más allá, también elijo creer porque cualquier otra elección sólo conduce a la desesperación. Incluso para los más afortunados, los buenos tiempos son fugaces. El dolor supera al placer. Todo deleite terrenal es temporal e inconstante. Si somos honestos con nosotros mismos, nos daremos cuenta de que no es suficiente, como alguna vez reflexionó Woody Allen, ser “parte de la experiencia”. En lo más profundo de nuestro ser anhelamos permanencia: de juventud, fuerza, belleza, amor, felicidad. Al mismo tiempo vemos claramente que el universo no nos lo puede dar.
Eso deja tres opciones que puedo imaginar. Podemos suicidarnos; podemos esforzarnos por adquirir tanto placer como podamos y tratar de no pensar en que nada de eso importa; o podemos optar por creer que realmente existe una satisfacción de nuestro anhelo de permanencia y dedicar nuestras vidas a encontrarla.
Incluso si no hubiera evidencia de mi cabeza o mi corazón, compañero de viaje, me vería obligado desde dentro a elegir el significado antes que el absurdo. Ahora, ¿te importaría mucho si te contara un poco sobre Jesús?