Hablando de la Eucaristía como algo espiritual arma Puede que esto te parezca extraño, pero San Pablo nos recuerda que estamos en guerra y que nuestros principales enemigos son aquellos que no podemos ver:
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de este mundo de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).
En su Segunda Carta a los Corintios, Paul tiene en mente los sacramentos en general —y el Santísimo Sacramento en particular— cuando enseña,
Aunque vivimos en el mundo, no libramos una guerra mundana, pues las armas de nuestra guerra no son mundanas, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas.10:3-4).
Muchos protestantes se burlarán, porque los sacramentos no se mencionan explícitamente ni en 2 Corintios 10 ni en Efesios 6:10-18. Sin embargo, nuestro Señor Jesús afirma que el diablo busca nuestra muerte y especialmente desea nuestras almas en el infierno«Él fue un asesino desde el principio», dice Jesús de Satanás (Juan 8:44), y añade: «El ladrón solo viene para robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia» (10:10).
¿Cómo nos da Jesús? abundante ¿La vida, incluyendo la vida eterna en el cielo? Principalmente a través de encuentros sacramentales íntimos con él mismo. Anteriormente en el Evangelio de Juan, Jesús enseña que nacer de nuevo comienza en el bautismo (3:3-5), se nutre al recibirlo en la Sagrada Eucaristía (6:51-58), y renovado y fortalecido a través de la confesión, el medio normativo por el cual nuestros pecados —especialmente los pecados mortales— son perdonados (20:21-23).
Lecciones inesperadas de Lucifer sobre la verdad y el poder de los sacramentos.
Algunos podrían responder instintivamente: “¡Blasfemia!” a la afirmación de que podemos aprender algo bueno del diablo. Después de todo, Jesús enseña que el diablo
No tiene nada que ver con la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla según su propia naturaleza, pues es mentiroso y padre de la mentira (Juan 8:44).
Sin embargo, Satanás sí afirmar la verdad—a pesar de sí mismo—al expresar un odio sin tapujos contra “las la verdad”, que él sabe que es una Persona divina, no un concepto abstracto (Juan 14:6; véase Filipenses 2:9-11). El diablo no puede evitar dar testimonio de la verdad, aunque lo hace perversamente. Por eso su blasfemia más infernal se conoce como las Negro Misa, que no debe confundirse con su análogo propiciatorio, el sacrificio de la misaTambién odia el sacramento de la confesión, razón por la cual dos de los sacerdotes a los que más atacó eran confesores de renombre: San Juan Vianney y San Padre Pio.
De maneras menos obvias, el diablo también se opone a la adoración eucarística, porque sabe cuán poderosamente el Señor nos bendice cuando tomar la decisión personal acercarse a él en una iglesia o capilla local. (Esto es algo para reflexionar mientras nos preparamos para celebrar la solemnidad del Corpus ChristiSí, Dios es omnipresente, así que podemos orarle en cualquier lugar, sin embargo, el Señor se manifiesta de manera más íntima en el tabernáculo, ya sea en el Antiguo Pacto o en el Nuevo Pacto. Los antiguos israelitas lo sabían bien, y por eso no se daban cuenta. para entrar en el santo de los santos excepto el sumo sacerdote en el Día de la Expiación, para que no mueran (Lev.16:1-2).
Jesús se ofreció a sí mismo por nuestros pecados para que nosotros pudiéramos todos Acérquense a él para una comunión íntima, simbolizada por el desgarro del velo del Templo, que separaba el lugar santo del lugar santísimo (Mateo 27:51).
No necesitas ser católico para adorar a Jesús en la Eucaristía.
La Iglesia autoriza únicamente a los católicos en estado de gracia a recepción nuestro Señor eucarístico en la Sagrada Comunión. Pablo afirma que el que “come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo”, razón por la cual, como aconseja a los fieles en Corinto, “muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos han muerto” (1 Corintios 11:29-30).
Sin embargo, no es necesario ser cristiano bautizado ni estar en estado de gracia para beneficiarse de acercarse al Señor Jesús en la Eucaristía.
Lamentablemente, las parroquias y los fieles a menudo reducen la adoración a aquellas ocasiones en que nuestro Señor eucarístico es colocado en una custodia, como si solo pudiéramos beneficiarnos de acercarnos a Jesús a través de la adoración. con exposición. Esto es muy desaconsejable..
Primero, dado que la adoración eucarística con La exposición requiere la participación de un sacerdote o diácono, por lo que no es práctico para el párroco promedio ofrecer dicha adoración con frecuencia. En segundo lugar, ver una hostia consagrada aún requiere que creamos que nuestro Señor está realmente presente, oculto bajo las apariencias del pan. En tercer lugar, el único recordatorio que necesitamos de la presencia real de nuestro Señor es la lámpara del sagrario encendida que está junto a él. En cuarto lugar, because Los sacerdotes y diáconos de las parroquias están sobrecargados de trabajo; démosles un merecido descanso y brindemos a los feligreses —y a cualquier otra persona de la comunidad local— la oportunidad de acercarse a Jesús para adorarlo. sin exposición.
Los feligreses varones pueden ofrecerse como voluntarios para trabajar como guardias de seguridad desarmados —y las parroquias pueden añadir más personal de seguridad si es necesario— para que las iglesias parroquiales de todo el país y del mundo puedan abrir todas las semanas de martes a jueves durante dos o tres horas por la tarde, con quizás otro momento de adoración los sábados por la mañana.
"Amplios ¡Las puertas a Cristo!
Una parroquia puede anunciar dicha adoración a través de su boletín, su sitio web y, especialmente, mediante el gran letrero visible para quienes pasan regularmente por delante de la iglesia: "Encuentro con Jesús en la Sagrada Eucaristía: Todos son bienvenidos".
Los voluntarios de la parroquia pueden animar a los visitantes a rezar. tranquilamente (para beneficio de todos), con la ayuda de la lectura espiritual, rezando el rosario, lectio divina, etc. Cualquiera que sea el método preferido, se puede guiar a los visitantes mediante folletos plastificados para que se vuelvan como niños (Mateo 18:1-4), aquietándose para que puedan escuchar la voz suave y apacible de Dios en sus corazones (1 Reyes 19:11-13), confiando en que Jesús, a su debido tiempo, los exaltará (véase 1 Pedro 5:6; Santiago 4:10). Para ayudar a elevar las mentes y los corazones de las personas al Señor Jesús (Colosenses 3:1-3, CCC 2559), las parroquias también podrían transmitir himnos verdaderamente sagrados, especialmente canto gregoriano, poderosa belleza de la cual ha conmovido a innumerables jóvenes adultos varones fanáticos de las Halo franquicia de juegos (8:20 y siguientes). Además, los líderes laicos autorizados podrían ofrecer periódicamente enseñanzas breves y edificantes.
Podríamos sorprendernos de quiénes se presentan, incluyendo a muchos católicos inactivos más inclinados a acercarse a nuestro Señor Jesucristo en la Eucaristía que un sacerdote, diácono o líder laico de la parroquia. Lo mismo ocurre con los cristianos no católicos y los no cristianos.
Para que no nos quede ninguna duda, recordemos a los innumerables santos que se han acercado al Señor a través de la adoración, entre ellos Santa Margarita María Alacoque, San Pedro Julián Eymard y el que pronto será Bl. Fulton SheenEl arzobispo Sheen guardaba una hora santa diaria ante el Santísimo Sacramento. Durante más de sesenta años, la inmensa mayoría de las cuales eran adoración eucarística sin exposición. Basta de charla.
Los sacerdotes tienen fácil y bendito acceso a la Eucaristía, incluso a menudo a través de sagrarios en las casas parroquiales. Entonces, ¿por qué no hacer que el Señor sea más accesible a los fieles de la parroquia y a la gente en general? Puedo dar testimonio de las tremendas bendiciones que se obtienen al tener acceso regular a nuestro Señor eucarístico en nuestra capilla en Catholic Answers (Mateo 6:33, Juan 14:27; véase Romanos 8:28).
¿Creemos? ¿Podemos permitirnos no creer?
Muchas diócesis de Estados Unidos han experimentado una disminución significativa en las tasas de asistencia a la misa dominical. incluso durante los últimos quince añosY no se debe simplemente a la muerte de católicos mayores y a que cada vez menos católicos casados tengan hijos. Tampoco se debe únicamente a los efectos acumulativos del escándalo de abusos clericales y a las consecuencias persistentes de los cierres por la COVID-19. Ni siquiera solo a la continua erosión social exacerbada por la explosión de los medios digitales en las últimas décadas, incluido el fácil acceso a la pornografía, siempre destructiva.
No, en medio del impacto innegable y colectivo de todos estos factores, no estamos cambiando de rumbo ni brindando contraataques espirituales adecuados. Y una forma clave en la que estamos fallando es por No Ofrecer a las personas una manera fácil de encontrarse con Jesús de forma regular, íntima y poderosa.
¿Dejaremos que Dios sea plenamente Dios? sus términos¿O acaso no abriremos de par en par las puertas a Cristo cuando el Señor Jesús mismo llame (Apocalipsis 3:20), y en cambio lo dejaremos "en el banquillo" mientras los enemigos visibles e invisibles de la Iglesia continúan causando estragos?
Si abrimos de par en par las puertas de nuestra iglesia parroquial a Jesús, la gente, a su debido tiempo, hará fila en largas filas para confesarse Para reconciliarse con Cristo y su Iglesia, las inscripciones a OCIA aumentarán notablemente y abundarán los frutos espirituales de todo tipo. Aprender a gestionar these tipos de problemas Es una carga que toda diócesis y parroquia debería tener la dicha de llevar.
¿Lo creemos? ¿Estamos dispuestos a responder al llamado y abrir de par en par las puertas a nuestro Eucaristía Señor Jesucristo?
El diablo espera que no seamos lo suficientemente humildes y santos como para hacerlo. Vamos a decepcionarlo..