Los católicos tienden a hacer mejor la penitencia que la celebración durante el año litúrgico de la Iglesia, al menos en lo que respecta a la Cuaresma y la Pascua.
Muchos católicos tienden a observar toda la temporada de Cuaresma, comenzando con el Miércoles de Ceniza, de alguna manera penitencial. La Pascua, por otro lado, tiende a ser "una y hecha", para tomar prestado de lenguaje deportivo tradicional. Pero cerrar nuestras celebraciones el Domingo de Resurrección pasa por alto una verdad litúrgica importante: el tiempo pascual dura cincuenta días, y los primeros ocho de esos días, el octava de pascua, son tan importantes que la Iglesia ordena que hagamos fiestas durante toda la semana, ¡incluso el viernes!
Cada día dentro de la celebración de ocho días de la octava de Pascua es una solemnidad., la clase de fiesta más alta de la Iglesia. (Los domingos a lo largo del año conservan un carácter litúrgico especial, independientemente de si son solemnidades, debido a su íntima relación con la Pascua; ver más abajo). Esto significa que los católicos deben cambiar su forma de pensar en lo que respecta a la penitencia habitual del viernes. Mientras que la Iglesia requiere católicos se abstengan de comer carne, ayunen o sustituyan alguna otra penitencia los viernes durante casi todo el año, todas estas prácticas son contrario a la disciplina de la Iglesia cuando se trata del espíritu de celebración de la octava de Pascua!
Recuerdo cuando ayudé a coordinar una recaudación de fondos para un apostolado católico el viernes de Pascua, y un organizador local expresó cierta aprensión por el menú decididamente nada penitencial. Afortunadamente, el obispo diocesano le aseguró que servir carne sería acorde con la solemnidad de la octava pascual. Asimismo, podemos rezar los Misterios Gloriosos el Viernes Santo, aunque los Misterios Dolorosos son costumbre los viernes durante el resto del año.
La octava de Pascua, por cierto, no es la única octava del calendario litúrgico. Históricamente, hubo varias, incluidas las octavas de Navidad, Epifanía y Pentecostés. Desde 1969 sólo quedan las octavas de Pascua y Navidad. Aunque el octava de navidad También es un momento de alegre celebración, vale la pena saber que, a diferencia de la Pascua, el viernes de esa octava conserva su carácter penitencial.
¿Qué hace que la Pascua y la octava de Pascua (y los domingos en general) sean tan especiales? La Pascua conmemora anualmente la victoria de Cristo sobre el pecado, la muerte y el diablo. Así, la Pascua es, como Catecismo de la Iglesia Católica proporciona un, la “fiesta de las fiestas” y la “solemnidad de las solemnidades”. Además, Jesús resucitó de entre los muertos “el primer día de la semana” (Juan 20:1), es decir, el domingo. En consecuencia, aunque la mayoría de los domingos no son solemnidades, los domingos en general todavía se consideran a la par de las solemnidades. En cierto sentido, los domingos incluso trascienden las solemnidades. ¿Por qué? Porque son “pequeñas Pascuas” que conmemoran el día en que Jesús resucitó de entre los muertos. Por eso cada domingo es un día santo de obligación eso requiere nuestra participación en la Misa, mientras que muchas solemnidades, incluidas seis de los ocho días de la octava pascual, no tienen obligación.
Además, debido a que celebra el misterio pascual triunfante de nuestro Señor, el domingo “debe observarse”, como Catecismo establece, “como el principal día santo de precepto en la Iglesia universal”. Por lo tanto, incluso cuando litúrgicamente se celebra una solemnidad “Triunfos” Cierto domingo, por ejemplo, la solemnidad de los Santos. Pedro y Pablo (29 de junio): el domingo sigue siendo un día santo de obligación únicamente por el hecho de ser domingo.
El Viernes Santo no es el único día en el que descansamos de nuestras penitencias habituales. Hubo otro el mes pasado, cuando la Solemnidad de San José aterrizó en un viernes de Cuaresma. Deberíamos habernos tomado un respiro de nuestras celebraciones de Cuaresma el 19 de marzo y haber celebrado una fiesta en honor del patrón de la Iglesia universal, ¡especialmente en el Año de San José!
Si te perdiste el día de San José, asegúrate de celebrarlo aún más hoy: Viernes Santo. Así es: ¡gracias a Dios es viernes de Pascua!
La disciplina de la Iglesia de que debemos celebrar el viernes: ¿dónde más que el catolicismo se puede encontrar? disciplina y fiesta ¿En la misma frase?—es un maravilloso recordatorio de que, en última instancia, estamos hechos para la celebración de nuestro Señor Jesucristo resucitado, y que el sufrimiento puede ser redentor, no inútil (ver 2 Cor. 12:8-10). Cada penitencia, cada sacrificio, cada momento de llevar nuestra cruz (Lucas 11:23-24) está ordenado para que podamos participar (y participar bien) en la vida de nuestro Señor resucitado, tanto aquí en la tierra como en el más allá. Así, la Cuaresma se ordena hacia la Pascua, el Viernes Santo hacia el Domingo de Resurrección y nuestra vida en general como Iglesia Militante en el mundo temporal hacia nuestra participación en el Iglesia triunfante en la gloria celestial.
Después de una Cuaresma llena de sufrimiento redentor, debemos estar preparados festejar durante ocho días seguidos, como corresponde a la octava de Pascua. Y si quieres que tus hijos se interesen más en Dios y la Iglesia, ocho días consecutivos de comidas especiales, postres, películas (por ejemplo, Jesús de Nazaret), etc. están garantizados para fomentar su atención favorable. Es muy recomendable participar en la Misa al menos un día desde el Lunes de Pascua hasta el Sábado de Pascua, o al menos leer las lecturas diarias de la Misa en sus comidas familiares festivas. Y el camino Cuaresma-Pascua también puede demostrar que las desafiantes enseñanzas morales de la Iglesia no son infracciones de nuestra libertad, sino más bien doctrinas que liberan a través del amor genuino y disciplinado cuando se abrazan con paciencia y alegría.
Finalmente, a lo largo del año litúrgico, la representación diaria y semanal del único sacrificio pascual de Cristo en la Misa debe ser un recordatorio de que todas las fiestas religiosas, litúrgicas y domésticas, están ordenadas hacia el esplendor celestial de “la cena de las bodas del Cordero” (Apocalipsis 19:7). -9), cuando concluye nuestra peregrinación terrenal, los velos sacramentales son quitados y comulgamos con nuestro Señor Jesucristo “cara a cara” por toda la eternidad (1 Cor. 13:12).
Como dice el padre del hijo pródigo: “¡comamos y regocijémonos” (Lucas 15:23)!