Hay una afirmación persistente de que los primeros cristianos eran pacifistas (en el fuerte sentido de oponerse a todo uso de la violencia) y que no fue hasta la época del emperador Constantino que esto comenzó a cambiar.
Después de que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio, la Iglesia adoptó el uso de la fuerza militar, con San Agustín desempeñando el papel del villano habilitador, a quien se le ocurrió la idea de la guerra justa.
Esta historia juega con tropos muy gastados: la caída de la inocencia original a la corrupción, la idea de que Constantino corrompió a la Iglesia, que la cristianización del imperio fue algo malo, etc.
Quizás notes que estos mismos tropos se utilizan a menudo en la apologética anticatólica derivada de la Reforma Protestante. Esto no es sorprendente, ya que estos tropos eran necesarios para justificar la separación de la Iglesia en la época de la Reforma.
Tampoco es sorprendente que, basándose en estos mismos tropos, las denominaciones que históricamente han sido fuertemente pacifistas Proviene de la comunidad protestante.
La mayoría de los protestantes, por supuesto, no son pacifistas y reconocen el uso legítimo de la fuerza militar, y hay una buena razón para ello: los protestantes son la mayoría en muchos países, al igual que los católicos lo son en otros, y por eso se han enfrentado a la tarea de garantizar la seguridad de sus naciones.
Ninguna nación puede estar segura si no está dispuesta a utilizar la fuerza militar para defenderse. Si, en el actual estado caído del mundo, una nación renunciara repentinamente al uso de la fuerza militar y transformara sus espadas en arados, sufriría un destino terrible.
Ya sea:
- Sería conquistada por sus enemigos externos,
- Su elemento criminal interno lo invadiría y lo convertiría en un estado fallido,
- Sus ciudadanos más sensatos darían un golpe de estado y restablecerían un gobierno dispuesto a usar la fuerza para defender la nación, o
- Dependería para su defensa de otro país menos escrupuloso en el uso de la fuerza.
Cualquiera que sea el caso, el pacifismo no es una empresa estable y autosostenible. Es un mundo peligroso ahí fuera, y los pacifistas dependen para su seguridad de la generosidad y buena voluntad de los no pacifistas.
Antes de la cristianización del imperio romano, muchos cristianos no tenían la responsabilidad de defender al público y garantizar el orden público. Como resultado, algunos autores de este período tuvieron el lujo de albergar ideales pacifistas sin tener que preocuparse por mantener a la gente segura.
¿Pero estaban todos en esta condición? ¿Qué pasa con aquellos cristianos que estaban en el ejército?
¿Qué pasa con la era del Nuevo Testamento en sí? ¿Qué actitud hacia el servicio militar se adoptó?
¿Es exacta la idea de una Iglesia primitiva uniformemente pacifista? ¿O distorsiona lo que realmente sucedió?
Aquí os dejo un vídeo en el que abordo el tema.