¿Qué significa ofrecer una Misa por una intención especial?
Para empezar, será útil explicar para qué sirve la Misa. El propósito de la santa Misa es aplicar los efectos de la pasión salvadora del Señor, que tuvo lugar en un momento determinado, a las almas de todos los tiempos. Al sacrificar su cuerpo y su sangre bajo las apariencias de pan y vino. antes los ofreció en sus formas naturales en la cruz, el Salvador dejó claro que derramó su preciosa sangre y sufrió la muerte en su cuerpo sólo para dar los frutos de ese sacrificio a las almas a través del sacrificio sacramental que instituyó el Jueves Santo. .
Naturalmente, entonces, la Iglesia y los fieles cristianos han comprendido instintivamente que sus propias intenciones, cualesquiera que sean, deben ser recogidas en la oración de Nuestro Señor en este sacrificio. Adoración, acción de gracias, reparación, petición: estos son los fines que persigue el sacrificio de Cristo, y toda la Iglesia y cada creyente tienen también estas intenciones.
El sacerdote que ofrece el sacrificio da acceso a los fieles a su acto esencial del que se obtienen las intenciones fructíferas deseadas. Como el único y adecuado ministro del sacrificio de la Misa, puede ofrecer una Misa por una intención solicitada: por la salud del cuerpo, la paz en la familia, el éxito en los estudios, la estabilidad financiera, la búsqueda de cónyuge, la búsqueda de empleo, la conversión del corazón. , protección de los males, discernimiento de la vocación, acción de gracias por una bendición recibida, reparación de los pecados, etc., dándole una participación especial en los frutos de la Misa.
Tradicionalmente, los frutos del sacrificio eucarístico se entienden de tres maneras. Primero, está el general fruto de la Misa. Este es el fruto de la Misa destinado a toda la Iglesia en todas sus partes. Todos los fines de la Misa forman este fruto universal, distribuido según las necesidades y disposiciones de la Iglesia en el momento mismo de la ofrenda. Este es el aspecto más importante de la Misa: su fecundidad para la Iglesia cada día hasta que Cristo regrese. Puesto que todo el culto y la predicación y todos los demás sacramentos, e incluso todas las buenas acciones y obras de los fieles, están ordenados a Cristo contenido en este sacramento, podemos decir verdaderamente que hay no una gracia dada entre los vivos o los muertos que de alguna manera no provenga de la celebración diaria de la Misa. Este fruto general es el motivo por el cual la Iglesia quiere que la Misa se celebre tantas veces como la reverencia lo permita.
En segundo lugar, está el ministerial fruto de la Misa. Éste es el objeto de la intención individual por la cual el sacerdote, como ministro del sacramento, ofrece el sacrificio. Como ministro, tiene derecho a los frutos de la Misa como a su propia oración y potestad de determinarlos, ofreciendo sacrificio para un fin particular; y los fieles le piden que les dé este fruto para sus propias intenciones. Así, el sacerdote hace suya su intención.
A menudo esto se hace debido a la gratitud del sacerdote por el apoyo material que los fieles le han brindado para su sustento diario. Si los fieles han dado una ofrenda, una estipendioPrecisamente para que el sacerdote pueda ofrecer misas por ellos, está gravemente obligado a cumplir su intención celebrándolas lo antes posible. El derecho canónico, sin embargo, exhorta a los sacerdotes a aceptar estas intenciones personales de los fieles incluso cuando no se pueda ofrecer ninguna ofrenda. El sacrificio del cuerpo y de la sangre del Salvador es para todos, y los pobres, especialmente, tienen muchas intenciones urgentes.
En tercer lugar, está el con fruto de la Misa. Este fruto es sólo para el propio sacerdote, y ni siquiera él puede cambiarlo. Esto le llega como un regalo del Señor por ser ministro de su sacrificio que con tanto ardor desea que sea ofrecido por su sacerdote. El sacerdote no puede dar este fruto a otra persona; es necesario para su santificación y perseverancia en su vocación. En cierto sentido, este fruto es la mayor gracia de ser sacerdote, pero muy pocos sacerdotes prestan atención a este hecho. La Misa de cada sacerdote es también de manera permanente e inmutable sólo para él, como lo es también para los fieles y para la Iglesia universal.
Todos los frutos de la Misa son potencialmente infinitos, pero varían según la disposición de las almas a quienes se dirigen. Son espirituales y se dispensan según el conocimiento y poder de Cristo el sumo sacerdote. Cuando se habla de ellos como “más” o “menos”, o como “divididos” de varias maneras, es sólo una manera de hacer comprensibles las cosas espirituales a nosotros que vivimos en el cuerpo, al ofrecer el Cuerpo del Salvador para la salvación del mundo entero bajo Dios, “para alabanza y gloria de su nombre, y para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia”.
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