Como católicos, se nos recuerda con razón que en la enseñanza social de la Iglesia hay una opción preferencial por los pobres. Esta idea refleja la obligación que tenemos en el derecho canónico, en primer lugar, de hacer todo lo que podamos dentro de nuestros medios para ayudar a los pobres y más vulnerables (poder. 222 §2). Una de las formas más importantes de responder a esta obligación, además de la asistencia material, es orar regularmente por los pobres.
Datos recientes muestran que la brecha económica entre ricos y pobres en nuestra sociedad se ha ampliado en las últimas décadas, y esa expansión ha provocado conflictos. Sumado a esta tendencia a largo plazo, la reciente pandemia de COVID no hizo más que exacerbar la división, ya que aquellos con abundancia pudieron mantener sus empleos y trabajar desde una habitación adicional convertida en oficina en casa, por ejemplo, mientras que muchos con trabajos por horas se encontraron con ningún trabajo cuando sus empleadores cierran, a menudo de forma permanente.
En los Evangelios, Nuestro Señor habla a menudo de la dignidad de los pobres y de nuestra responsabilidad por su cuidado. Va aún más lejos cuando, en varios casos bien conocidos, habla intencionadamente a los ricos y les expone resueltamente el difícil camino al cielo delante de ellos.
Pero es un conflicto abierto entre las clases.—los “ricos” y los “desposeídos”—¿qué tenía en mente Nuestro Señor? En el nivel espiritual, una cosa que nos une a todos es nuestra necesidad de oraciones. ¿Quién de nosotros puede decir que somos total o incluso mayoritariamente autosuficientes? Al contrario, Jesús dice: “Separados de mí, nada podéis hacer”.
Con eso en mente, considere las siguientes preguntas:
¿Con qué frecuencia, si es que alguna vez, oramos por los ricos, por aquellos que experimentan abundancia material? Y si nosotros mismos somos ricos, ¿oramos pidiendo la ayuda de Dios con tanto fervor y frecuencia como deberíamos?
Espera un segundo, podríamos replicar. Si en verdad debemos orar por los ricos, ¿significa eso que debemos pedirle a Dios que les proporcione mayor abundancia a los ricos? Predicadores del evangelio de la prosperidad como Joel Osteen, Creflo Dollar y Joyce Meyer podrían decir que sí, pero no, no estamos hablando de eso en absoluto.
Desde el principio, la guerra espiritual ha sido una realidad central de la vida cristiana (quizás hoy más que nunca) independientemente de si la reconocemos y de cuánta riqueza tenemos. Dada la tendencia humana general hacia el pecado, todos seremos tentados por diversos vicios. Pero si no tenemos riquezas, también podemos sentirnos tentados a sentir envidia o celos, no sólo resentiéndonos de los ricos, sino incluso deseándoles desgracias. La envidia es un pecado capital, por lo que claramente esto no es lo que Dios desea de nosotros.
Por otra parte, los ricos entre nosotros Podríamos sentirnos tentados por diferentes pecados, como el orgullo, la vanidad y el absoluto desprecio por el prójimo. Pero consideremos cómo el hecho de que los ricos sucumban a estas tentaciones podría tener un efecto enorme en la sociedad. ¿Tienes un millón de dólares extra en tu bolsillo? Bueno, Satanás dice: “Olvídate de los pobres. ¡Compre un yate nuevo! ¿Es propietario de una propiedad inmobiliaria de primera? El Engañador engatusa: “Realmente no quieres donar eso. Maximiza tus ganancias. ¡Y cómprate un yate aún más grande!
Estas pueden parecer soluciones que buscan problemas reales, pero hay implicaciones significativas de que los ricos pierdan tales batallas espirituales, más allá del destino final de sus almas. ¿Qué podría haber significado ese millón de dólares donados para un ministerio provida en apuros? ¿O ese terreno para una iglesia que está a punto de reventar y que necesita tanto un nuevo edificio como un lugar para ubicarlo?
Ciertamente, oremos primero por los pobres, cuyas necesidades bien pueden involucrar la vida o la muerte e incluir dificultades tan trágicas como la falta de vivienda, el hambre y las enfermedades no tratadas. Pero después, oremos también por los ricos, para que sean fuertes contra la tentación del egoísmo y así utilicen su generosidad para la promoción del reino de Dios y el beneficio de sus semejantes.
Tal uso de la riqueza en el contexto de la Iglesia ha producido grandes frutos espirituales a lo largo de los siglos, como podemos ver en algunos reyes y reinas canonizados (entre ellos el heroico San Luis IX de Francia) y en algunas de las grandes catedrales y basílicas del mundo construidas principalmente gracias a la generosidad del "tiene". Y eso sin mencionar cómo la riqueza y la influencia de algunos de los seguidores de Jesús les permitieron desempeñar papeles fundamentales en la historia de la salvación. Por ejemplo, José de Arimatea tenía los medios para comprar una tumba para Nuestro Señor y el prestigio para solicitar a Poncio Pilato la entrega del cuerpo de Jesús. Es muy posible que la correcta administración de una riqueza significativa, cuyo propietario busca utilizarla según la voluntad de Dios, pueda tener un impacto aún mayor en el mundo moderno que nunca antes.
Finalmente, para aquellos de nosotros que tenemos pocas (o ninguna) necesidades materiales, es un hecho que debemos orar primero por los pobres. Pero después, oremos por nosotros mismos, con tanto fervor como lo hubiéramos hecho antes de tener riquezas. Francamente, cualquier cristiano que sienta que no necesita la ayuda de Dios, incluso si proviene de un deseo bien intencionado pero equivocado de que el Señor “dedique su tiempo a aquellos que más lo necesitan”, está poniendo en riesgo su destino eterno. La gracia de Dios está disponible y es necesaria para todos, aunque puede tomar diferentes formas según nuestro estado de vida. Ore por la pobreza espiritual a un nivel de fervor que coincida con nuestra riqueza material. Oren por la sabiduría y el coraje que nos permitirán utilizar una parte importante de nuestros recursos en beneficio de nuestro prójimo. Ore por la humildad, una virtud que la mayoría de nosotros podríamos usar más.
Y oremos unos por otros, en caridad, independientemente de nuestros medios o de la falta de ellos. Que permanezcamos firmes contra el pecado de la envidia por un lado y el pecado del egoísmo por el otro. El Señor desea que todos los hombres pasen la eternidad con él en el cielo. Y no sólo podemos esforzarnos por alcanzar ese objetivo final nosotros mismos, sino que también podemos ayudarnos unos a otros a lograrlo.