En conversaciones teológicas con musulmanes, es posible que te encuentres con un argumento como este:
El mensaje original de la Biblia ha sido corrompido por siglos de copiar, traducir y transmitir información. El resultado es una mezcolanza de contradicciones y errores, cuya consecuencia es que se pierde el mensaje original del evangelio. Por el contrario, los manuscritos del Corán son uniformes e inalterados. Su precisión textual y significado de las palabras son claros y, como resultado, mientras que el mensaje de Dios en la Biblia no es confiable, podemos confiar en que el mensaje de Dios ha sido transmitido fielmente en el Corán.
Hay tres objeciones aquí. La primera es que la Biblia ha sido corrompida y el mensaje divino original se ha perdido. La segunda es que el Corán no ha estado sujeto a “corrupción”, pero la Biblia sí, y por lo tanto, en tercer lugar, el mensaje de Dios se ha preservado fielmente sólo en el Corán. Aquí examinaremos la primera de estas objeciones.
¿Corrupción de la Biblia?
La base de las polémicas musulmanas anticristianas contra la Biblia es la idea de que las comunidades judía y cristiana recibieron la verdadera escritura (islámica), pero que el verdadero mensaje fue suprimido y el texto mismo fue alterado físicamente. Por ejemplo, un musulmán Hadiz (tradición canonizada sobre las palabras y hechos de Mahoma) afirma lo siguiente:
Oh comunidad de musulmanes, ¿cómo es que buscáis sabiduría de la gente del libro? Su libro, lanzado sobre su profeta (bendiciones y paz de Dios sobre él), es el último informe acerca de Dios. Leíste un libro que no ha sido distorsionado, pero la gente del libro, como Dios te relató, intercambió lo que Dios escribió, cambiando el libro con sus manos (Sahih musulmán).
El “pueblo del libro” se refiere a judíos y cristianos. El profesor de Notre Dame Gabriel Reynolds, en su artículo Sobre la acusación coránica de falsificación de las Escrituras y la polémica cristiana antijudía, explica que cuando uno mira el Corán, lo que surge es que se refiere principalmente al “mal uso de las Escrituras”. Estos son los versos coránicos pertinentes al tema:
Sura 3:78: Y en verdad hay entre ellos un grupo que tuerce la lengua con el libro, de modo que podéis suponer que proviene del libro. Pero no es del libro. Y dicen: "Es de Dios", aunque no es de Dios. Y a sabiendas hablan mentira contra Dios.
Sura 4:46: Entre los judíos hay quienes distorsionan el significado de la palabra y dicen: "Oímos y desobedecemos" y "¡Oímos como quien no oye!". y “¡Atiéndenos!” torciendo la lengua y despreciando la religión. Y si hubieran dicho: "Oímos y obedecemos", "Escuchen" y "Considerennos", hubiera sido mejor para ellos y más apropiado. Pero Dios los maldijo por su incredulidad, por lo que no creyeron, salvo unos pocos.
El primer verso claramente trata de la mala interpretación del texto, no de cambiarlo. El segundo verso hace lo mismo.
Otro versículo que se hace eco de este sentimiento es el Corán 5:13-15:
Luego, por haber quebrantado su pacto, los maldijimos y endurecimos sus corazones. Distorsionan el significado de la palabra y han olvidado parte de lo que se les recordó. No dejarás de descubrir su traición, de todos menos de unos pocos. Así que perdónalos y deja de hacerlo. En verdad Dios ama a los virtuosos. Y con los que dicen: “Somos cristianos”, hicimos un pacto. Luego olvidaron parte de lo que se les recordaba. Así fomentamos entre ellos enemistad y odio, hasta el día de la resurrección. Dios les informará de lo que solían hacer. ¡Oh gente del libro! Nuestro mensajero ha venido a vosotros, aclarándoos mucho de lo que una vez escondisteis del libro y perdonándoos mucho. Ha llegado a vosotros, de parte de Dios, una luz y un libro claro.
Al igual que los versículos anteriores, estos no critican directamente los textos sagrados cristianos o judíos, sino más bien contra quienes los olvidan o los malinterpretan.
El único pasaje que menciona escrituras falsas es Sura 2:79:
¡Ay de aquellos que escriben el libro con sus manos y luego dicen: "Esto es de Dios!" para venderlo por un precio miserable. Así que ¡ay de ellos por lo que sus manos han escrito y ay de ellos por lo que ganan!
Este versículo no conecta a los hombres que “escriben el libro con sus manos” con las escrituras canónicas cristianas y judías. Como resultado, su objetivo esencial es censurar a quienes escriben escrituras falsas y descuidan las escrituras verdaderas.
En apoyo de las Escrituras cristianas está la Sura 5:47, que dice: “Que el pueblo del evangelio juzgue por lo que Dios ha hecho descender en él. Quienes no juzgan por lo que Dios ha hecho descender, son inicuos”. Este versículo asume la confiabilidad del evangelio (y por lo tanto de las Escrituras cristianas) y espera que los cristianos vivan según él. Además, en la Sura 3:55, Dios le habla a Jesús y le dice: “[C]uando dijo: “Oh Jesús, te tomaré y te levantaré hacia mí, y te purificaré de los que no creyeron, y colocaré a los que te siguieron. por encima de los que no creyeron, hasta el día de la resurrección. Entonces regresaréis a mí, y yo juzgaré entre vosotros acerca de aquello en lo que solían diferir”. Este versículo parece dar a los cristianos (“los que te siguieron”) una posición elevada y no los describe como seguidores de una Escritura falsa.
En estos versículos, el Corán asume la confiabilidad del evangelio, lo cual es directamente contrario a las afirmaciones musulmanas. No respalda el argumento de que la Biblia fue alterada físicamente por cristianos y judíos. Esta idea, como veremos, es más bien el resultado de un desarrollo doctrinal posterior que se encuentra en el hadiz.