Hace poco estaba navegando por un foro cristiano en línea en el que un cartel preguntaba: "¿Dónde dice la Biblia que el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer?"
Como era de esperar, las respuestas fueron deprimentes. Como la mayor parte de las denominaciones protestantes han aceptado la Movimiento LGBT, la mayoría de los encuestados simplemente afirmaron rotundamente que la Biblia no Restringir el matrimonio a un hombre y una mujer.
Como católicos, esto podría darnos motivos para estar agradecidos por la Sagrada Tradición. Independientemente de las controversias sobre la interpretación bíblica, no enfrentaremos cambios tan drásticos en la moralidad sexual. Sin embargo, debemos estar preparados para enfrentar y refutar tales afirmaciones protestantes. ¿Es realmente cierto que el “matrimonio bíblico” (entre un hombre y una mujer) no es en realidad tan bíblico?
De hecho, no hay un solo pasaje en la Biblia que diga: "El matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer". Por supuesto, tampoco hay ningún pasaje en la Biblia que diga: “Las relaciones entre personas del mismo sexo están permitidas y deben considerarse matrimonio”. En cambio, estas ideas morales se argumentan como conclusiones de otros textos bíblicos más explícitos.
Aunque la cuestión culturalmente relevante es la homosexualidad, los protestantes liberales a menudo se centran en otro punto de la ética sexual: la poligamia o tener varias esposas al mismo tiempo. La Biblia registra claramente los matrimonios polígamos, no sólo entre los enemigos de Israel, sino incluso entre los patriarcas y reyes venerados del pueblo elegido. A partir de esto, algunas personas argumentarán que el matrimonio bíblico en realidad no es entre only un hombre y one mujer, y si el matrimonio puede ser entre un hombre y varias mujeres, quizás también pueda ser entre dos hombres o dos mujeres.
Incluso if Aunque la Biblia respalda la poligamia, este no es un argumento válido a favor de la homosexualidad. La poligamia sigue siendo un tipo de unión sexual diferente de las relaciones entre personas del mismo sexo, y una no se deriva de la otra. ¿Pero lo hace?
Las primeras partes del Antiguo Testamento parecen hacerlo. Muchos santos israelitas toman varias esposas. Las Escrituras registran este hecho histórico sin condenación. Abraham, David, Salomón, Jacob son polígamos y Dios y sus profetas no hablan en contra de sus hábitos matrimoniales.
Y no sólo guardan silencio, sino que en un momento, Moisés parece ordenar la poligamia en la práctica del matrimonio levirato. Deuteronomio 25:5-10 describe la práctica: si dos hermanos viven juntos y uno muere sin un hijo, el hermano vivo debe casarse con la viuda de su hermano y tratar de continuar con su línea familiar. El hermano vivo no está obligado a hacerlo y la ley no especifica si ya tiene esposa propia. Pero se le recomienda encarecidamente que se case con la viuda y, en la práctica, el hermano ya habría estado casado, por lo que, implícitamente, la ley fomenta la poligamia.
Sin embargo, concluir de esto que las Escrituras respaldan la poligamia sería una interpretación bíblica errónea. El Antiguo Testamento se desarrolló a lo largo de miles de años. Mucho cambió a lo largo de esos milenios: en la estructura secular de la sociedad israelita y también en su comprensión y leyes religiosas. Dios nunca se contradice, pero gradualmente reveló la verdad espiritual a lo largo de muchas generaciones, culminando en su plena autorrevelación en su Hijo.
Jesús dice lo mismo en Mateo 19:8. Dios, a través de Moisés, permitió que los israelitas se divorciaran en Deuteronomio 24; ahora Jesús, que es Dios, está prohibiendo el divorcio. Pero sin contradicción: el divorcio fue permitido como una concesión a un pueblo aún espiritualmente inmaduro, permiso que ahora, a su debido tiempo, está siendo revocado.
El Antiguo Testamento da un principio similar. En Ezequiel 18:2-3, Dios prohíbe el proverbio: “Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera”. El proverbio significa que los hijos son castigados por los pecados de sus padres. Pero tal idea proviene de la palabra anterior de Dios: en Éxodo 34:7, cuando Dios dice que los pecados de los padres caen sobre los hijos hasta las tres o cuatro generaciones. Dios estaba prohibiendo algo que antes parecía implicar.
Cosas así suceden con todo aprendizaje. No enseñamos fracciones a los niños cuando recién están aprendiendo a contar. No están preparados para ello. Cuando están listos, les damos matemáticas fraccionarias y, aunque parece muy diferente de los números simples que les dijimos originalmente, todos sabemos que esta aritmética más avanzada en realidad no contradecir nuestros 123 y ABC.
Esto nos lleva nuevamente a la poligamia. Deuteronomio no respalda explícitamente la poligamia. Sólo lo implica. Y los profetas posteriores muestran que tal implicación es errónea.
Por un lado, aunque la Biblia no otras parejas. La poligamia de los Patriarcas está mal, lo demuestra. Lea sobre Abraham y Agar, David y Betsabé, o Jacob y Lea. Una y otra vez, reyes y patriarcas toman múltiples esposas con consecuencias desastrosas. Podemos leer entre líneas. La poligamia es shown ser una mala idea, incluso si no lo es dijo ser tal.
En segundo lugar, los profetas comenzaron a utilizar imágenes matrimoniales para describir a Dios e Israel. Dios es el marido de Israel. Y sólo tiene un pueblo elegido. Si Dios no es polígamo en tales analogías, ¿por qué deberían serlo los israelitas?
Así, el judaísmo posterior empezó a tener dudas sobre las anteriores concesiones polígamas. Al regresar de su exilio en Babilonia, los judíos habían abandonado en gran medida la práctica. Y por el judaísmo rabínico la poligamia fue completamente condenada.
Podemos llegar más lejos. Incluso if el Antiguo Testamento apoya la poligamia (como acabamos de mostrar, no es así), el Nuevo Testamento es lo que más importa si es aun permisible para nosotros los cristianos. Y claramente, el Nuevo Testamento no lo permite. Jesús dice que el hombre debe unirse a su mujer, y serán una sola carne (Mateo 19:3-6). Jesús define el adulterio como incluso mirar con lujuria a otra mujer (5:27-28). Y Pablo ordena que “cada uno tenga su propia mujer, y cada mujer su propio marido” (1 Cor. 7:2).
Surge una imagen clara. El matrimonio es entre dos personas: un hombre y una mujer. La poligamia, ya sea tolerada o condenada en generaciones anteriores, no es parte del diseño último de Dios.
Esto es de esperarse, porque la poligamia en realidad sólo funciona en una cultura de dominio masculino. No funciona si se supone que una mujer es un miembro igual e integral de la familia y la sociedad, como enseña claramente la Biblia. ¿A quiénes suegros vemos en Navidad? ¿Quién tiene prioridad cuando mi esposo está de humor? ¿Cómo se crían los niños con múltiples mujeres iguales que actúan como madres? ¿Cómo se toman las decisiones? Las cosas inevitablemente desembocan en lo que realmente sucedió en las historias bíblicas sobre la poligamia: una esposa que juega un papel secundario, una esposa dominante, un par de hijos que pasan a un segundo plano y un marido con un dolor de cabeza punzante.
Por eso podemos decir con confianza que el matrimonio bíblico es entre un hombre y una mujer. A pesar de la controversia sobre la parte de la definición "hombre" y "mujer", no necesitamos cuestionar la palabra "uno". La poligamia alguna vez fue tolerada en el plan de Dios, pero se mostró propensa a la dominación y las luchas domésticas. Y entonces el pueblo de Dios lo abandonó y Jesús lo condenó. Francamente, estoy feliz por eso, al igual que mi esposa.