Los cristianos han interpretado las Escrituras de cierta manera desde las profecías de la venida del Mesías y mucho después de la encarnación de nuestro Señor. Sin embargo, muchos musulmanes creen que las profecías de las Escrituras hablan de la venida no de Jesús o del Espíritu Santo, sino de su propio profeta, Mahoma.
Para reforzar su afirmación de que la Biblia presagia la venida de Mahoma, los apologistas musulmanes suelen adoptar dos enfoques, uno del Antiguo Testamento y el otro del Nuevo. El primero se centra en Deuteronomio 18. El “profeta” predicho en Deuteronomio (“el Señor vuestro Dios os levantará un profeta de en medio de vosotros como yo”, dice Moisés (v. 15)) debe ser un líder militar, porque ejemplo, y realizar grandes milagros que se alinean perfectamente con la figura sagrada del Islam.
Veamos lo que dice Deuteronomio 18:15-18:
Profeta de entre vosotros y de vuestros hermanos, como yo, os levantará Jehová vuestro Dios, a él oiréis, tal como pedisteis a Jehová vuestro Dios en Horeb el día de la asamblea, cuando dijisteis: No volveré a oír la voz del Señor mi Dios, ni veré más este gran fuego, para que no muera”. Y el Señor me dijo: Bien han dicho todo lo que han dicho. Un profeta como tú les levantaré de entre sus hermanos; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande”.
Según el erudito islámico Dr. Zakir Naik, los musulmanes creen que esta profecía es debidamente cumplido en Mahoma, ya que su libro sagrado se refiere a la Profeta iletrado quien también es un líder militar.
Corán 7:157 dice:
Aquellos que siguen al mensajero, el Profeta que no sabe leer ni escribir, a quien encontrarán descrito en la Torá y el Evangelio (que están) con ellos. Les ordenará lo que es correcto y les prohibirá lo que es incorrecto. Les hará lícitas todas las cosas buenas y les prohibirá sólo las malas; y él los aliviará de su carga y de los grillos que solían llevar. Entonces aquellos que creen en él, lo honran, lo ayudan y siguen la luz que desciende con él: ellos son los exitosos.
Pero el profeta que sería levantado como Moisés era claramente Cristo. Los sorprendentes paralelos sólo coinciden con Jesús. Por ejemplo, el contexto de los “hermanos” indica que el profeta vendría de linaje judío. Esto se hace evidente en Gálatas 4:
Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción como hijos (vv. 4-5).
Además, en múltiples lugares (como Juan 4:19), Cristo se llama a sí mismo “profeta”, señalando que las multitudes creían que lo era (como en Mateo 24:11).
Para resumir el mensaje de Deuteronomio 18, el Señor Dios le dice directamente a Moisés que un futuro profeta se levantará como él, de en medio del pueblo israelita. Esto resulta problemático para la teología islámica, ya que los musulmanes enseñan que Mahoma es un profeta ismaelita, pero la Torá se refiere a Moisés como el epítome de un verdadero profeta. En Deuteronomio 34:10-12, leemos que el “profeta como Moisés” conocería al Señor “cara a cara”. Esto elimina a Mahoma como candidato porque nunca habló con Alá "cara a cara".
Al sopesar la evidencia de las Escrituras y los primeros testimonios de la fe que Cristo nos dejó, queda claro que es Jesús y no Mahoma quien cumple la profecía de Deuteronomio 18. Sabemos que Cristo es profeta, sacerdote y rey quien ha visto al Padre (Juan 6:46).
¿Qué pasa con el Nuevo Testamento? Un pasaje que, según los musulmanes, predice a Mahoma se encuentra en el Evangelio de San Juan:
Y yo pediré al Padre, y él os dará otro consejero (allon parakleton) para estar con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad. El mundo no puede aceptarlo porque no lo ve ni lo conoce. Pero vosotros le conocéis, porque vive con vosotros y estará en vosotros (14:16-17)
En una reciente transmisión en vivo de Facebook, el Dr. Shabir Ally afirmó que Mahoma era el futuro Consejero profetizado que se le daría al pueblo. Pero el Evangelio de Juan identifica quién es este Consejero:
Pero el Consejero [de parakletos], El espíritu santo [pneuma a hagión], a quien el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho (v. 26).
Ally ha observado que no todos los manuscritos antiguos de Juan 14 incluyen el término “Espíritu Santo”, por lo que “el Espíritu de verdad puede referirse a un ser humano”. Pero la verdad del asunto es que cada manuscrito griego antiguo desde el siglo II en adelante incluye “Espíritu Santo”, y el único manuscrito al que se refiere era un texto siríaco, e incluso ese texto todavía identifica la figura del Evangelio de Juan como un espíritu. y no una persona, como sería necesario para que señalara siquiera remotamente a Mahoma.
Entonces, ¿qué nos deja esto? Al fin y al cabo, recordamos las palabras del gran misionero musulmán del siglo XVI, San Juan de Ribera, escribiendo en Catecismo de instrucción a los nuevos conversos:
Él [Muhammad] no demostró su nueva secta con ningún motivo, ni con milagros sobrenaturales o razones naturales, sino que introdujo esta [secta] con la fuerza de las armas, la violencia, las ficciones y los placeres carnales.
Es Jesús—Dios mismo—quien es el profeta de Moisés, y Dios mismo quien es el Consejero. No puede haber otro.