Probablemente en este mismo momento haya alguien en el mundo rezando el Ave María o pidiendo a alguien como San Antonio que rece por él o ella. De hecho, probablemente hay millones de personas pidiendo a santos específicos que oren por ellos en un momento dado. ¿Cómo pueden los santos en el cielo escuchar miles de oraciones hechas en diferentes idiomas al mismo tiempo? ¿No haría esto que los santos lo supieran todo, cualidad que sólo Dios posee?
No es imposible para Dios
Puede ser difícil entender cómo los santos en el cielo pudieron escuchar nuestras oraciones por sí mismos, pero para Dios nada es imposible (ver Mateo 19:26).
En Pentecostés, Dios les dio a los apóstoles la capacidad de hablar y comprender diferentes idiomas (ver Hechos 2:4-6), por lo que no hay razón para pensar que no les daría a los santos esta misma capacidad. Además, si Dios nos dará cuerpos glorificados al final de los tiempos, ¿por qué no nos daría también mentes glorificadas que puedan saber mucho más que las mentes humanas normales? Si las madres terrenales pueden escuchar a más de uno de sus hijos buscando su atención al mismo tiempo, entonces no hay razón para pensar que Dios no ha bendecido a nuestra madre celestial, María, para hacer lo mismo a mayor escala.
Finalmente, si Dios puede crear un universo entero a partir de la nada, entonces decir que no puede dar a sus criaturas la capacidad de comprender muchas oraciones sería negar la omnipotencia de Dios o la verdad de que Dios es todopoderoso. Pero, ¿la capacidad de los santos de escuchar tantas oraciones los hace omniscientes, o omniscientes, como Dios?
La naturaleza de la omnisciencia
Según el apologista protestante Eric Svendsen, “Para escuchar todas esas oraciones a la vez [María y otros santos en el cielo] tendrían que ser omnisciente (“todo lo sabe”): un atributo que es propiedad de Dios solo"(Respuestas evangélicas: una crítica de la apologética católica romana actual, 209). Svendsen se equivoca, porque aunque las oraciones dirigidas a María y a los santos son numerosas, siguen siendo finitas, por lo que conocerlas no implica omnisciencia. Para ser justos, Svendsen dice que esta respuesta falla, porque “también se podría argumentar que ni siquiera Dios mismo necesita la omnisciencia, ya que todas las cosas que se pueden conocer, sin importar cuántas, están limitadas a un número finito”.
El problema con el argumento de Svendsen es que no entiende la naturaleza de la omnisciencia. Dios no lo sabe todo porque conoce un número infinito de verdades (como parece sugerir Svendsen). Dios lo sabe todo porque su conocimiento no tiene límites. Los santos en el cielo pueden responder nuestras oraciones incluso si no conocen todas las verdades que Dios conoce (como la estructura atómica de una estrella en una parte aleatoria del universo). La capacidad de los santos para hacer lo que nosotros no podemos hacer no los convierte en dioses. Sólo los convierte en amigos de Dios, empoderados por él para ayudar a sus hermanos y hermanas en la Tierra.
Svendsen tampoco parece entender que algunos de los atributos de Dios son comunicables y pueden compartirse con sus criaturas. Por ejemplo, el amor de Dios es comunicable, porque estamos llamados a amar como Dios ama (ver 1 Juan 4:19). Pero la simplicidad de Dios, o la capacidad de Dios de existir como ser mismo sin división ni deficiencia, es incomunicable. Ninguna criatura, ni siquiera con la ayuda divina, podría existir como ser indiviso, porque existir de esa manera es lo que significa ser Dios.
Sin embargo, algunos de los atributos de Dios son comunicables e incomunicables, dependiendo de cómo se entiendan. La santidad de Dios es comunicable porque él dice a los creyentes: “Sed santos, porque yo soy santo” (1 Ped. 1:16). Sin embargo, la de Dios intrínseco la santidad, o el hecho de que Dios es santo en virtud de su propia naturaleza, es incomunicable, porque ese tipo de existencia pertenece únicamente a Dios (ver Apocalipsis 15:4).
Asimismo, 1 Timoteo 6:16 dice que sólo Dios posee la inmortalidad (griego, atanasio; literalmente, “sin muerte”), pero Jesús promete que los creyentes nunca morirán (ver Juan 11:26). intrínseco la inmortalidad, o tener una existencia interminable como esencia de la propia naturaleza, pertenece únicamente a Dios, aunque Dios puede compartir algo de este atributo con sus criaturas impidiéndoles morir.
Entonces ¿qué pasa con la omnisciencia? Sólo Dios tiene la capacidad de conocer toda la verdad, porque sólo él sostiene cada verdad y cada cosa creada. Pero Dios, como Catecismo de la Iglesia Católica dice, “quiso hacer partícipes a sus criaturas de su ser, de su sabiduría y de su bondad” (CCC 295).
Si Dios puede otorgar a las personas en la Tierra conocimiento sobrenatural sobre el futuro o sobre la otra vida, entonces no hay razón para negar la capacidad de Dios de otorgar a los ángeles y santos en el cielo el conocimiento de nuestras oraciones. Deuteronomio 29:29 lo expresa bien: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; pero las cosas que se revelan nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre”.
Un detalle diabólico
1 Pedro 5:8 dice: “Vuestro adversario el diablo, como león rugiente, ronda alrededor buscando a quien devorar”. Recuerde que la advertencia de Pedro se da a todos los cristianos en todo tiempo y en todo lugar. Esto significa que el diablo, que es una mera criatura, tiene la capacidad de atrapar a miles de millones de cristianos al mismo tiempo con tentaciones únicas que ha creado para cada uno de ellos. (Aunque el diablo personalmente no nos tiente, y sólo sus demonios lo hacen, el mismo Satanás está organizando todo esto. Esto significa que para liderar su reino demoníaco tiene habilidades mentales que superan con creces las que poseen los humanos en esta vida. )
Si el enemigo de Dios puede tener conocimiento de lo que hacen miles de millones de humanos para tentarlos, entonces ¿por qué los amigos de Dios, o los santos, no tendrían conocimientos similares y no los usarían para orar por nosotros?
Las Escrituras parecen sugerir que ese es el caso. El autor de Hebreos, después de hacer un recuento de los héroes del Antiguo Testamento, dice: “Puesto que estamos rodeados de tan grande nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con perseverancia. la carrera que tenemos por delante” (Heb. 12:1).