San Lucas comienza el segundo capítulo de su Evangelio con una nota cronológica sobre cuándo nació Jesús, escribiendo:
En aquellos días salió un decreto de César Augusto para que todo el mundo fuera empadronado.
Esta fue la primera inscripción, cuando Quirino era gobernador de Siria (Lucas 2:1-2).
Este pasaje ha sido objeto de muchas críticas, porque Lucas ya ha vinculado el nacimiento de Jesús con el reinado de Herodes el Grande (Lucas 1:5), y Quirino no llegó a ser gobernador de Siria hasta años después.
¿Que paso cuando?
Precisamente cuándo terminó el reinado de Herodes es motivo de controversia. Históricamente, la opinión más común, que también coincide con los Padres de la Iglesia, es que Herodes murió en el año 1 a.C.
Sin embargo, hace poco más de cien años, un erudito alemán llamado Emil Schürer Sostuvo que Herodes murió en el año 4 a.C., y esta se convirtió en la opinión más popular en el siglo XX.
Sin embargo, estudios más recientes han apoyado la idea de que Schürer estaba equivocado y que la fecha tradicional del año 1 a.C. es correcta.
Después de la muerte de Herodes, su reino se dividió y su hijo Arquelao se convirtió en gobernante de Judea (Mateo 2:22).
Arquelao, sin embargo, fue un gobernante terrible y en el año 6 d. C. los romanos lo destituyeron de su cargo y lo desterraron a lo que hoy es Francia.
En su lugar, se nombró a un prefecto romano para gobernar la provincia, razón por la cual Poncio Pilato, en lugar de uno de los descendientes de Herodes el Grande, gobernaba Judea en la época del ministerio adulto de Jesús.
Según el historiador judío Josefo, Quirino (también conocido como Cirenio) fue enviado a gobernar Siria después del destierro de Arquelao. También hizo un censo fiscal de Judea en esta época e hizo una contabilidad de las finanzas de Arquelao (Josefo, Antigüedades judías 18:1:1).
La secuencia
De lo anterior se desprende claramente la secuencia general de los acontecimientos:
- Muere Herodes el Grande (1 a. C. o 4 a. C.)
- Arquelao se convierte en su sucesor en Judea
- Arquelao es depuesto
- Quirino hace su censo (6 d.C.)
Dada esa secuencia, si Lucas identificó el nacimiento de Jesús con un censo realizado en el año 6 d.C. entonces tendríamos una contradicción implícita con Lucas 1, que vincula el nacimiento de Jesús con el reinado de Herodes el Grande, y una contradicción aún más clara con Mateo 2, lo cual es explícito sobre el hecho de que Jesús nació durante el reinado de Herodes el Grande.
Encontrar una solución
Los académicos han propuesto varias soluciones a esto. No hay espacio para revisarlos todos aquí, pero me gustaría ver uno de ellos.
En su libro ¿Quién fue Jesús? El ex obispo anglicano N. T Wright afirma:
La cuestión de Quirinio y su censo es un viejo tema que requiere un buen conocimiento del griego. Depende del significado de la palabra protos, que normalmente significa "primero".
Así, la mayoría de las traducciones de Lucas 2.2 dicen "este fue el primer censo [protos], cuando Quirinio era gobernador de Siria", o algo así.
Pero en el griego de la época, como señalan los principales léxicos griegos estándar, la palabra protos llegó a usarse a veces para significar "antes", seguida (como es el caso) por el caso genitivo (p. 89).
El caso genitivo es una característica gramatical del griego. A menudo se usa para indicar posesión (como en “los discípulos de Jesús”) u origen (como en “Jesús de Nazaret”). Wright, sin embargo, señala un uso especial del genitivo cuando sigue a la palabra protos y protos termina significando "antes". El escribe:
Un buen ejemplo es Juan 1.15:XNUMX, donde Juan el Bautista dice de Jesús "él era antes que yo", siendo el griego nuevamente Protos seguido del genitivo de 'yo'.
En una nota a pie de página, Wright continúa:
La frase se repite en Juan 1.30; compárese también con 15.18, donde Jesús dice "el mundo me aborreció antes que a vosotros", donde nuevamente el griego es protos con el genitivo.
Otras referencias, en la literatura bíblica y no bíblica de la época, se pueden encontrar en el Greek Lexicon de Liddell y Scott (Oxford: OUP, 1940), p. 1535, y el Léxico griego-inglés del Nuevo Testamento de W. Bauer, revisado y editado por Arndt, Gingrich y Danker (Chicago: University of Chicago Press), págs. 725 y siguientes. 19 .
Esta solución ha sido propuesta por varios eruditos, incluido, curiosamente, William Temple en sus Readings in St John's Gospel (Londres: Macmillan, 1945), pág. 17; cf. más recientemente, John Nolland, Lucas 1–9: 20 (Dallas: Word Books, 1989), págs. 101 y siguientes.
La solución de Wright
Wright luego explica cómo esto puede relacionarse con la inscripción de Quirinius:
Por lo tanto, sugiero que en realidad la lectura más natural del versículo es: “Este censo tuvo lugar antes del tiempo en que Quirino era gobernador de Siria”.
También señala:
Esto resuelve un problema que de otro modo sería extraño: ¿por qué Lucas debería decir que el censo de Quirino fue el primero? ¿En cuáles posteriores estaba pensando?
Esta lectura, por supuesto, no resuelve todas las dificultades. No sabemos, por otras fuentes, de un censo anterior al de Quirino. Pero hay muchas cosas que no sabemos en la historia antigua.
Hay enormes lagunas en nuestros registros por todas partes. Sólo aquellos que imaginan que se puede estudiar historia consultando copias atrasadas del London Times o del Washington Post en una biblioteca conveniente pueden cometer el error de argumentar desde el silencio en cuestiones relacionadas con el primer siglo.
Supongo que Lucas conocía una tradición en la que Jesús nació durante algún tipo de censo, y que Lucas sabía tan bien como nosotros que no podía haber sido el realizado bajo Quirinio, porque para entonces Jesús tenía unos diez años. . Por eso escribió que el censo era el anterior al realizado por Quirino.
Una objeción
Una objeción que algunos han planteado a esta solución es por qué, según esta teoría, Lucas se molestaría en mencionar el censo de Quirino.
Piénselo por un momento: puede sonar un poco extraño decir: “Este censo tuvo lugar antes de que Cirenio fuera gobernador de Siria”.
¿Por qué Luke haría eso?
Hay al menos tres razones. . .
Evitar la confusión
El censo de Quirinio era lo suficientemente famoso como para que la audiencia de Lucas hubiera oído hablar de él; de lo contrario, no se habría molestado en mencionarlo.
Dado que era bien conocido, Lucas habría querido evitar que la gente lo confundiera con la inscripción durante la cual nació Jesús.
Especialmente querría evitar confusión a la luz de lo que había establecido sobre el rey Herodes. . .
La muerte de Herodes
Anteriormente, en Lucas 1:5, el evangelista estableció que Juan Bautista fue concebido de su madre Isabel durante el reinado de Herodes el Grande.
Luego, en 1:26 y 36, estableció que Gabriel anunció la concepción de Jesús “en el sexto mes” (es decir, lo que llamaríamos el quinto mes) del embarazo de Isabel.
Esto significa que Jesús habría sido concebido demasiado pronto para haber nacido durante el censo de Quirino.
Dado que Lucas ya ha establecido esto, le da una razón (cuando registra el hecho de que Jesús nació en relación con una inscripción) de que no fue el famoso censo de Quirinio. Fue uno anterior, de acuerdo con el plazo que Lucas ya estableció.
Pero hay otra razón por la que Lucas querría señalar esto. . .
En el decimoquinto año de Tiberio César
Lucas 2 comienza con una señal temporal que conecta el nacimiento de Jesús con el reinado de Augusto César. Lucas 3 comienza con una señal temporal aún más elaborada que vincula el comienzo del ministerio adulto de Jesús con el reinado del sucesor de Augusto, Tiberio.
Lucas escribe:
En el año decimoquinto del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de la región de Iturea y Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilene, en el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, la palabra de Dios vino a Juan hijo de Zacarías en el desierto [Lucas 3:1-2].
El decimoquinto año de Tiberio César es lo que llamaríamos 28/29 d.C.
Después de que comienza el ministerio de Juan, Jesús viene rápidamente y es bautizado, comenzando así su propio ministerio.
Cuando eso sucede, Luke nos informa:
Jesús, cuando comenzó su ministerio, tenía como treinta años de edad [Lucas 3:23].
Si retrocede 30 años desde el 28/29 d.C. (recordando que no hay un “año 0”, por lo que salta del 1 d.C. directamente al 1 a.C.), aterrizará en 2/3 a.C., que es el año en que los primeros Padres de la Iglesia atribuyen abrumadoramente el nacimiento de Jesús.
La gente de entonces sabía cuándo reinaba Tiberio y sabían hacer los cálculos tan bien como nosotros. De hecho, dado que estaban acostumbrados a fechar los años en términos del reinado del emperador, se darían cuenta incluso más rápidamente que nosotros del año en el que Lucas 3 indica que nació Jesús.
Por lo tanto, según la teoría de Wright, Lucas tendría un motivo adicional para asegurarse de que no hubiera confusión sobre el nacimiento de Jesús durante el famoso censo de Quirinio.
Piénselo desde el punto de vista de Lucas: después de años de recopilar su investigación, ahora está redactando su Evangelio y, cuando llega a Lucas 2, incluye una señal temporal para el nacimiento de Jesús durante una inscripción ordenada por Augusto.
Sin embargo, ya sabe que está planeando comenzar Lucas 3 con un momento en el que se debe identificar el comienzo del ministerio de Juan el Bautista. y que va a dar la edad aproximada de Jesús en el momento del comienzo de su propio ministerio.
Dado que las señales de tiempo posteriores están planeando dar una cita. más temprano que el famoso censo de Quirino, Lucas querría evitar cualquier confusión potencial al enfatizar que esto sucedió antes de ese censo, de acuerdo con las implicaciones de Lucas 3.