Al intentar ganarse a los cristianos para su lado, los defensores del “matrimonio” entre personas del mismo sexo a menudo afirman que Jesús aprobaría su agenda. Afirman que Jesús nunca dijo nada sobre la homosexualidad. Los evangelios no lo registran ni una sola vez condenando los actos homosexuales como pecaminosos. Por lo tanto, afirman los activistas, Jesús aprobaría el “matrimonio” entre personas del mismo sexo y los cristianos deberían apoyarlo.
Si bien es cierto que los evangelios no registran a Jesús condenando directamente los actos homosexuales, concluir sobre esta base que de alguna manera los aprobó es un razonamiento erróneo. Comete una falacia lógica conocida como argumento en silencio (Latín para "argumento del silencio"). "Jesús no está registrado en contra de esto, por lo que debe estar a favor". Tal argumento basa su conclusión en una supuesta falta de evidencia en contrario más que en la existencia de evidencia en un sentido u otro. En realidad, la falta de pruebas no prueba nada.
El hecho de que los evangelios no contengan un registro de Jesús haciendo algo no significa que no lo hizo. Podría ser que los escritores de los evangelios simplemente no lo registraron. Los evangelios no contienen un registro exhaustivo de las enseñanzas de Jesús. Juan nos dice lo mismo al final de su evangelio (Juan 21:25):
Pero hay también muchas otras cosas que hizo Jesús; Si cada uno de ellos se escribiera, supongo que el mundo mismo no podría contener los libros que se escribirían.
El sistema Catecismo de la Iglesia Católica (514) también aborda esto:
Muchas cosas sobre Jesús de interés para la curiosidad humana no figuran en los Evangelios. Casi nada se dice sobre su vida oculta en Nazaret, y ni siquiera se cuenta gran parte de su vida pública.
Entonces, podría ser que Jesús condenara directamente los actos homosexuales pero sus condenas no estuvieran registradas en los evangelios. De hecho, es razonable afirmar que él did hacerlo porque los actos homosexuales fueron condenados en el Antiguo Testamento antes de Jesús, así como en el Nuevo Testamento después de él. (Para un tratamiento más completo de la homosexualidad en la Biblia, ver: Homosexualidad.)
En el Nuevo Testamento, es principalmente en las cartas de Pablo donde se condenan directamente los actos homosexuales. En su carta a los Gálatas, Pablo nos recuerda de dónde sacó su enseñanza (Gálatas 1:11-12):
Porque quiero que sepáis, hermanos, que el evangelio que yo prediqué no es evangelio de hombres. Porque ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino que fue por revelación de Jesucristo.
Pablo fue el último apóstol enviado por Jesús (cf. 1 Cor 15) y debemos esperar que recibiera las mismas seguridades que Jesús dio a los demás apóstoles. Jesús prometió a sus apóstoles que el Espíritu Santo (entre otras cosas) “os recordaría todo lo que os he dicho” (Juan 8:14).
Pablo ciertamente compartió esta seguridad. Siendo ese el caso, su enseñanza sobre la homosexualidad bien puede ser lo que recordó que Jesús le dijo en una revelación.
Además, cuando Jesús envió representantes, les dijo: “El que a vosotros oye, a mí me oye; el que a vosotros rechaza, a mí me rechaza; y el que a mí me rechaza, rechaza al que me envió” (Lucas 10:16). Así, dado que Pablo fue enviado por Jesús, cuando lo “escuchamos” en sus cartas, también escuchamos a Jesús.
Realmente no hay duda de que Jesús condenó los actos homosexuales como pecaminosos, así que no se dejen engañar por el razonamiento erróneo de los activistas.