Los defensores de la simplicidad divina dicen que Dios es completamente inmutable y impasivo. Esta doctrina ha sido cuestionada principalmente sólo últimamente. Incluso los eruditos antidivinos más destacados reconocen que cosas como la impasibilidad no empiezan a ser rechazadas. hasta principios del siglo XX.
Pero si Dios es completamente inmutable, ¿cuál es el propósito de la oración? Siendo más específicos, ¿de qué sirve pedirle cosas a Dios si él ya tiene un plan sobre el cual no cambiará de opinión?
Aunque parezca una buena objeción, no funciona. desde el comienzo. Esta pregunta supone que Dios no incorporó la oración humana en su plan antes de la fundación del mundo. Pero esta suposición es incorrecta. Por ejemplo, Dios puede saber que pediré gracia a las 5:00 p. m. y me dará la gracia a las 5:00 p. m., aunque sabía desde antes de la fundación del mundo que me daría la gracia en ese momento. Como sabe que lo pediré, formula su plan en torno a esa petición. Usando esta analogía, podemos ver cómo Dios toma en serio la oración sin “cambiar de opinión”.
Vemos una idea similar en el mundo de hoy. Por ejemplo, recientemente obtuve una tarjeta de crédito. Sé que pronto recibiré una factura. También sé que pagaré la factura en su totalidad cuando llegue aquí, ya que presupuestaré suficiente dinero para pagarla. Asimismo, Dios sabe que oraré por algo y sabe lo que hará inmediatamente después.
Quienes se oponen a la simplicidad divina a menudo hacen referencia a versículos de la Biblia que parecen implicar que Dios cambia de opinión cuando se le da nueva información. Aquí hay uno del libro de Isaías.
En aquellos días Ezequías enfermó y estuvo a punto de morir. Y vino a él el profeta Isaías hijo de Amoz, y le dijo: Así dice el Señor: Ordena tu casa; porque morirás y no te recuperarás”. Entonces Ezequías, vuelto su rostro hacia la pared, oró al Señor y dijo: Acuérdate ahora, oh Señor, te ruego, cómo he andado delante de ti con fidelidad y de todo corazón, y he hecho lo que es justo. bien ante tus ojos”. Y Ezequías lloró amargamente. Entonces vino palabra del Señor a Isaías: “Ve y di a Ezequías: Así dice el Señor, Dios de David tu padre: He oído tu oración, he visto tus lágrimas; he aquí, añadiré quince años a tu vida. Te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria, y defenderé esta ciudad (Isaías 38:1-6).
¿Debemos concluir que Dios cambió de opinión aquí? Yo no lo haría. Fácilmente podríamos argumentar que Dios quiso eternamente la recuperación de Ezequías mediante el anuncio y la oración posteriores.
Aunque Dios es inmutable y no puede cambiar de opinión, no puede presentarse de esa manera consistentemente. De lo contrario, el diálogo real sería imposible. Imagínese intentar convencer a uno de sus amigos para que cambie de opinión sobre un tema determinado. En respuesta a tus súplicas, obtienes "No cambio". Aunque Dios no obra así, muchos pensarán que así es, simplemente porque eso es lo que estamos acostumbrados a escuchar. Por eso Dios no siempre se presenta como inmutable e inmutable, aunque lo sea. Sin embargo, Dios sabe que al continuar con esta relación inicial, eventualmente aprenderemos más sobre él y nos daremos cuenta de que en realidad no puede cambiar de opinión. Pero si inicialmente lo vemos como inmutable sin entender lo que esto significa en el contexto de Dios, es posible que no persigamos la relación inicial en absoluto.
Deberíamos leer el versículo anterior (y otros versículos sobre el cambio de opinión de Dios) como algo análogo a lo que la mente humana puede comprender. Es mucho más fácil explicarle a alguien que “Dios cambió de opinión” que lo que realmente sucedió: Dios sabía que oraríamos por ello cuando se presentara la situación, y formuló su decreto eterno, antes de la fundación del mundo, a través de dicha oración. . ¡Qué bocado!
St. Thomas Aquinas lo pone de esta manera: “Tenga en cuenta que cambiar su voluntad es una cuestión y desear un cambio en algo es otra. Mientras permanece constante, una persona puede desear que esto suceda ahora y que suceda lo contrario después. Su voluntad, sin embargo, cambiaría si comenzara a querer lo que antes no había querido, o dejara de querer lo que antes había querido”.
Luego podemos usar esta información para entender otros versículos del Antiguo Testamento que dicen que Dios cambia de opinión. La historia del diluvio en Génesis dice que Dios se arrepintió de haber hecho la creación (6:6). Algunas traducciones dicen literalmente que Dios “cambió de opinión”. ¿Cómo puede ser esto si la divina sencillez es verdadera?
Bueno, Dios tampoco cambió de opinión aquí. Dios simplemente permitió que se escribiera de esta manera para que los humanos puedan comprenderlo mejor y entablar una relación, para que eventualmente puedan aprender más y luego comprender por qué Dios no puede cambiar de opinión.
Se puede plantear otra objeción. ¿Por qué Dios permitió que se escribiera de esa manera si eso no fue literalmente lo que sucedió? ¿No es eso deshonesto? ¿No es eso mentira?
Una de las razones por las que la Biblia está escrita de esta manera. es por teología progresista. No, no el cristianismo progresista. La teología progresista básicamente dice que Dios no arrojó toda la Biblia sobre los israelitas de una vez. Las herramientas a su disposición no les habrían llevado a una muy buena comprensión de la Trinidad, ni de la sucesión apostólica, ni del bautismo. Especialmente ellos no habrían tenido una gran comprensión de algo tan complejo como la simplicidad divina. Si Dios les dijera: “Oye, voy a tener misericordia de ti después de que me lo pidas, pero sólo porque sé que me lo pedirás”, eso los confundiría y haría menos probable que buscaran una relación con Dios. Y si Dios, siendo omnisciente, sabía lo que sucedería si hubiera seguido este camino, entonces parece que el camino que tomó did ir en su lugar era la mejor opción. Tampoco habría sido moral que Dios obligara a los israelitas a tener una relación con él. Si los israelitas hubieran elegido no tener una relación con Dios, entonces Jesús nunca habría venido a redimir al mundo.
En este artículo, he analizado la relación humana con Dios, dada la simplicidad divina, es decir, cómo Dios y la creación se relacionan entre sí. Ahora podemos comprender mejor el propósito de la oración y por qué todavía podemos orar a un Dios inmutable. . . de hecho, cómo podemos tener alguna relación con un ser completamente inmutable.