Nota: Como menciona el autor, Duro de Matar no es para todos. Incluso tratándose de una película de hace treinta y cinco años, nos vemos obligados a advertir sobre su contenido a quienes puedan estar interesados en verla.
«Una historia sobre cómo el rey legítimo ha desembarcado, podríamos decir que desembarcado disfrazado, y nos llama a participar en una gran campaña de sabotaje». Así resume admirablemente C.S. Lewis, en Mero Cristianismo , el significado de la Navidad. En un plano menos profundo, pero no por ello menos sorprendente en su predicción del futuro, también describe la trama de Duro de Matar.
¿Esta descripción se ajusta a alguna otra película comúnmente considerada "navideña"? Al parecer, no. Parafraseando a Lewis, la historia de la Navidad trata sobre un hombre que invade el mundo para salvarlo, invitado por la mujer que ama. Duro de Matar es la única película ambientada en Navidad que narra una historia similar.
Es importante hacer algunas distinciones. Hay películas malas ambientadas en Navidad. También hay buenas, como ¡ Qué bello es vivir! y ciertas adaptaciones de Cuento de Navidad . Estas películas presentan temas navideños, como la conversión, la conciencia del mundo espiritual y la caridad. Pero no son historias de invasión, o si lo son, se trata de invasiones de Cristo en almas particulares. La Navidad, en cambio, es una historia no solo de conversión personal, sino del comienzo de la redención mundial. Así que quizás sean parcialmente películas navideñas, pero no de la misma manera que Duro de matar.
Consideremos más de cerca las semejanzas de la trama: primero, cómo una mujer y un hombre justo (Takagi) están involucrados en la llegada de John McClane. Además, así como los hombres justos del Antiguo Testamento fueron importantes presagios de la venida de Cristo, sólo pudieron llegar hasta cierto punto. Takagi, aunque es un hombre admirable, no es capaz de detener el mal. De hecho, el mal lo detiene en seco.
En palabras de un gran hombre, existe la escandalosa particularidad de la película: una manifestación pública de la salvación en un rincón del mundo... ¡de todos los lugares para una manifestación de la bondad, en Los Ángeles! Y decían: “¿Qué bien podría venir de Nazaret?”
Las personas que se supone deben respetar la ley no sólo son ineptas, sino que impiden activamente las acciones de John McClane. El villano principal es sólo un poco menos inepto que estos hombres y está enamorado de su propia inteligencia. Además, engaña a los demás haciéndoles creer que está dispuesto a ser razonable, cuando en realidad busca sacar provecho de la destrucción total. También está su obsesión por aprender el nombre del héroe. ¡Casi no existe mejor resumen posible de las acciones de Satanás!
Así como Dios usa las armas que el diablo cree que es mejor usar contra él (la mística de la realeza, por ejemplo), John McClane usa armas, explosivos e incluso computadoras.
Finalmente, la película capta la ambivalencia de la Navidad desde la perspectiva del diablo, en contraste con su horrorizada comprensión en Pascua. No se trata de una película sobre la Pascua, ya que en esa fecha el diablo se dio cuenta de que no solo se enfrentaba a un hombre perfecto, sino a Dios. Sin embargo, en Navidad, el diablo no estaba seguro de quién era Jesús exactamente, solo sabía que un hombre había aparecido en escena e interfería con sus planes de manera significativa. Esta es precisamente la perspectiva de los villanos en Duro de Matar.
Dicho todo esto, hay que admitir que, aunque Duro de Matar es la única película navideña, es imperfecta, quizás incluso irremediablemente imperfecta. Puede que sea la única película navideña, y al mismo tiempo una película navideña que no se debería ver, por al menos tres razones:
1) Uso frecuente del nombre de Dios en vano. ¿Es incluso una representación dramática de este pecado una violación del Segundo Mandamiento? ¿Qué tal cien?
2) Imágenes impuras. Aunque estos son fugaces e incidentales en la película, y aunque los pecados contra la pureza no son ni de cerca los pecados más odiosos, las imágenes impuras fácilmente cautivan y capturan la imaginación incluso cuando son fugaces e incidentales. Y según los videntes de Fátima, son la “droga de entrada” número uno al infierno.
3) Finalmente, está el desperdicio del potencial cómico de Bruce Willis, a veces porque su personaje está demasiado ocupado profanando el nombre de Dios.
Sin embargo, que algo sea bueno o malo no cambia su esencia. Puede que Una Navidad con Charlie Brown tenga mucha más bondad moral, pero esta bondad no la convierte en una película navideña, del mismo modo que la bondad moral no convierte a Ride the High Country en una película navideña. Die Hard puede ser una película navideña moralmente contradictoria, pero sigue siendo la única película navideña.
Esto nos lleva a un punto importante: con todas sus virtudes, incluso los defectos de la película Duro de Matar invitan a reflexiones valiosas. ¿Qué dice del cine como medio el hecho de que, después de más de cien años, solo haya producido una auténtica película navideña, y que además quizás no sea recomendable?
Para concluir, algunas reflexiones: Primero, animamos a leer en familia durante la Navidad. Como muchos han señalado, una de las ventajas de la literatura frente al cine es la implicación del lector frente a la del espectador. Por ello, en cierto modo, una película que no logra ser una película navideña puede basarse en un libro que sí lo consigue. Tomemos como ejemplo Cuento de Navidad : al ver las mejores versiones, se trata de una mirada más o menos pasiva a la respuesta interior de Scrooge, a su recepción y a su alegría por la Navidad. Sin embargo, al leerlo, nos exponemos junto con Scrooge a la irrupción del amor de Jesucristo.
En segundo lugar, debemos tener cuidado con nuestros hábitos de visualización de películas, nuestra frecuencia y el tipo de películas que vemos. Incluso las películas que son muy buenas en muchos aspectos fracasan notablemente en otros.
En tercer lugar, por supuesto, las buenas películas que no son películas navideñas pero que tienen lugar durante la Navidad siguen siendo cosas que podemos y tal vez deberíamos disfrutar en ocasiones. Forman parte de la parafernalia como patinar y asar castañas al fuego. La gracia se basa en la naturaleza, y una cultura cristiana se basa en una variedad de buena alegría, buenas historias y buena comida.
Cuarto, el llamado a la acción. Es hora de que alguien haga una película realmente buena y sana que sea, de hecho, una película navideña.