Mi madre me envió recientemente un correo electrónico de una amiga a la que un evangélico estaba desafiando a reconsiderar su catolicismo. Afirmó que la Iglesia Católica había omitido perniciosamente lo que él llamaba el segundo mandamiento—“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra” (Éxodo 20:4)—para mantener a los fieles católicos en la oscuridad sobre la verdad de que no deberían tener estatuas en sus iglesias.
A pesar de las apariencias, sabemos que Éxodo 20 no es una prohibición contra hacer “ninguna semejanza de cosa alguna” en un sentido estricto porque vemos claramente a Dios ordenando o alabando la creación de imágenes y estatuas en múltiples textos bíblicos (ver Éxodo 25:18; Números 21:8-9; 6 Reyes 23:28-9, 3:XNUMX). Sólo cinco capítulos después de esta supuesta prohibición de las estatuas, por ejemplo, Dios ordena a Moisés que haga estatuas que representen dos ángeles para colocarlas sobre el propiciatorio del Arca de la Alianza:
Y harás dos querubines de oro… Los querubines extenderán sus alas arriba, cubriendo con sus alas el propiciatorio, sus rostros uno frente al otro…. Y pondrás el propiciatorio encima del arca… Allí me encontraré contigo (Éxodo 25:18-22).
Hay cinco puntos clave que se deben señalar respecto de este malentendido común entre los protestantes así como entre muchas sectas cuasicristianas.
1. Éxodo 20:4 es parte del primer mandamiento que comienza en el versículo 3 y se extiende hasta parte del versículo cinco:
No tendrás otros dioses delante de mí. No te harás imagen tallada, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellos ni les servirás.
Los versículos 3 y 5 dejan claro que este mandamiento no condena simplemente la creación de estatuas; Es condenar hacer dioses que Tú inclinarse ante o servir. En una palabra, este primer mandamiento prohíbe idolatría, es decir, la adoración de cualquier cosa o persona que no sea Dios. La Iglesia católica también lo condena.
2. Al eliminar parte del primer mandamiento que parece prohibir la creación de “cualquier semejanza de cualquier cosa”, no solo hace que Dios se contradiga al ordenar posteriormente la fabricación de estatuas, sino que también termina haciendo que los dos primeros mandamientos sean repetitivos. . Ambos esencialmente condenan la idolatría.
3. Aunque se dice que los mandamientos son “diez” en Éxodo 34:28, los autores inspirados de la Sagrada Escritura no los enumeran. Si cuentas los “no harás” junto con los dos mandamientos positivos de santificar el sábado y honrar al padre y a la madre, terminarás con 13 mandamientos. Entonces, la numeración real de los mandamientos depende de cuáles “no deberás” agrupar como un solo mandamiento y cuáles separar. Y al final, qué “no debes” agrupar depende de tu teología.
4. Creemos que sólo la Iglesia Católica tiene la autoridad para darle al pueblo de Dios una lista autorizada de los Diez Mandamientos. Y el Catecismo de la Iglesia Católica hace exactamente eso. Al menos, nos da una lista como norma segura para nosotros.
5. El problema de crear un segundo “mandamiento” cuando en realidad no lo hay, pasa a primer plano al final de la lista. La lista protestante común de los Diez Mandamientos combina la codicia de la esposa del prójimo, el noveno mandamiento católico, con la codicia de la propiedad del prójimo, el décimo mandamiento católico. Y realmente no puede ser de otra manera porque te quedas sin espacio. ¡No puedo imaginar que muchas mujeres sean felices siendo equiparadas a una propiedad!
Algunos podrían argumentar en este punto: “Bueno, eso es lo que enseña el Antiguo Testamento. Simplemente seguimos lo que enseña el autor inspirado”. ¿Lo eres realmente? Vamos a ver. Ahora bien, es cierto que la versión de los 20 mandamientos de Éxodo 10 parece colocar tanto a las mujeres como a los sirvientes en el lugar de propiedad.
No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.
lo dije parece porque Génesis 1:26-27 sí revela que Dios mismo dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza… Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. Hay una igualdad esencial entre hombre y mujer revelada incluso en el Antiguo Testamento, aunque esta revelación no es tan clara e inequívoca como la que tenemos en el Nuevo Testamento. Éxodo 20 ciertamente hace cualquier cosa menos añadir claridad al punto.
Cuando digo que la revelación de esta igualdad esencial no es tan clara en el Antiguo Testamento, debemos entender por qué es así. El Antiguo Testamento consta de 46 libros escritos durante un período de ca. 1500 años, lo que representa una revelación progresiva. Hebreos 1:1-2 dice: “De muchas y muchas maneras habló Dios desde antiguo a nuestros padres por los profetas”. La palabra griega para “muchos caminos” es polumeros, que significa "en muchas porciones"; Dios dio su revelación poco a poco a lo largo de los siglos, llevando a un pueblo antiguo justo donde estaba y gradualmente comenzando a revelar más y más verdad a medida que podían recibirla y a medida que gradualmente les daba más y más gracia para poder recibirla. ello, respetando siempre su libertad. “Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo…” (Gálatas 4:4) para comunicar la plenitud de la revelación que Dios quería para su pueblo.
Por ejemplo, el divorcio que Dios permitió en Deut. 24:1-4, luego dice “[él] odia” en Malaquías 2:16. Y cuando Jesús elevó el matrimonio al nivel de sacramento eliminando absolutamente el divorcio y las segundas nupcias en Mat. 19:5-6, explicó que esta concesión de Dios a través de Moisés nunca tuvo la intención desde el principio, citando Génesis 2:24, "los dos serán una sola carne". Dios permitió cosas tempranamente que nunca hubiera querido en un sentido anterior, ya que ayudó a su pueblo a crecer de manera muy similar a como un padre no trata a un niño de cuatro años de la misma manera que trataría a un niño de catorce.
De manera similar, aunque Dios reveló la igualdad esencial del hombre y la mujer muy temprano en la historia de la salvación (Génesis 1:26-27), esta revelación fue dada por Dios a un pueblo antiguo que no tenía la misma comprensión de lo esencial. La igualdad entre el hombre y la mujer que tan a menudo damos por sentada dada la plenitud de la revelación que hemos disfrutado en el Nuevo Pacto durante 2,000 años. Dios no esperaba que su pueblo cambiara inmediatamente, ni les dio la plenitud de la revelación que tenemos en Cristo de una sola vez; más bien, los ayudó como hemos dicho. De hecho, podemos ver este desarrollo de la comprensión incluso en el propio Antiguo Testamento. Citamos la versión anterior de los Diez Mandamientos en Éxodo 20, pero notamos el cambio cuando Dios le dio a su pueblo Deuteronomio:
Ni codiciarás la mujer de tu prójimo; y no desearás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey. Ni su asno, ni cualquier cosa que sea de tu prójimo.
El autor inspirado de Deuteronomio ahora hace una distinción más clara entre esposa y propiedad al usar dos palabras hebreas diferentes para “codiciar” y “deseo” y al usar únicamente la palabra “codiciar” con respecto a la esposa. Los dos mandamientos separados ahora se vuelven innegables.
¡Dejaremos la discusión sobre el estado de los servidores para otra publicación del blog!