El Nuevo Testamento cita el Salmo 69 más de una docena de veces como cumplido en la vida de Cristo y la Iglesia, incluyendo textos tan conocidos como el versículo 9, que San Juan cita refiriéndose a Jesús después de su famosa purificación del Templo : «Porque el celo por tu casa me consume» (véase 2:17). Los cuatro evangelistas se refieren al versículo 21 como una profecía de la ofrenda de vino barato, o «vinagre», a Jesús en la cruz (Juan 19:28-29; véase también Mateo 27:45-50, Marcos 15:33-37, Lucas 23:44-46). Hay muchas otras referencias proféticas que podríamos considerar.
A muchos de nuestros amigos protestantes les gusta señalar lo que ven como un par de versículos problemáticos para los católicos en el Salmo 69:7-8, que profetiza el intenso reproche que Nuestro Bendito Señor experimentaría en su vida y especialmente en su pasión:
Porque por ti he sufrido afrentas, y la vergüenza ha cubierto mi rostro. Me he vuelto un extraño para mis hermanos, un extraño para los hijos de mi madre.
La idea es la siguiente: si se trata de un salmo con un marcado carácter mesiánico , con múltiples alusiones a Jesucristo, aquí tenemos una clara profecía no solo de que Jesús tendría « hermanos », sino también de que María tendría otros «hijos». Esto haría insostenible la creencia en la virginidad perpetua de María.
Nuestro objetivo aquí no es una defensa exhaustiva de la virginidad perpetua de la Santísima Virgen María. (Pueden encontrarla aquí y aquí , entre muchos otros lugares). Más bien, vamos a demostrar cómo los ataques protestantes contra las doctrinas católicas están condenados al fracaso cuando implican una interpretación literal de los símbolos y profecías del Antiguo Testamento. El protestante terminará negando mucho más de lo que esperaba, ¡como el fundamento mismo del cumplimiento de la Nueva Alianza!
Entonces, ¿cómo deben responder los católicos?
En primer lugar, al considerar las profecías o tipos de los textos del Antiguo Testamento, nunca encontramos que sus cumplimientos o antitipos sean una correspondencia perfecta. Hebreos 1:1 nos dice que «de muchas (griego polumeros, 'parcial' o 'por partes') y diversas maneras habló Dios antiguamente a nuestros padres por medio de los profetas». Vemos un claro ejemplo de esto en este mismo salmo (69:24-25), donde el salmista ora para que Dios trate a sus enemigos con justicia:
Derrama tu ira sobre ellos, y deja que tu ardiente ira los alcance. Que su campamento sea una desolación, que nadie habite en sus tiendas.
San Pedro declara que este texto encontrará su máximo cumplimiento en el oficio apostólico de Judas que se dirigió a San Matías. Aunque el hebreo del Salmo 69 usa el plural, y David se refiere claramente a toda una clase de personas, Pedro declara definitivamente que se refiere a Judas en su sentido más amplio:
Porque está escrito en el Libro de los Salmos: «Quede desolada su morada, y que no haya quien la habite»; y «Su oficio [Gr. episcope , 'obispado'] que lo tome otro» (Hechos 1:20).
No es exactamente un cumplimiento uno a uno.
Segundo, si vamos a insistir en el cumplimiento uno a uno de las profecías y tipos del Antiguo Testamento, entonces tenemos un verdadero problema en el Salmo 69:5-6. Solo tres versículos antes de que el salmista hable de los “hijos de su madre”, también dice:
Oh Dios, tú conoces mi locura; Los males que he cometido no os están ocultos. No sean avergonzados por mi causa los que esperan en ti. Oh Señor Dios de los ejércitos; No dejes que los que te buscan sean deshonrados por mi culpa.
En este texto, el rey David, sin duda, está pensando en sus famosos pecados, así como en el “pecado general que tan estrechamente se adhiere” a nosotros en nuestro estado caído (Heb. 12:1). Pero no queremos decir que Jesús debió haber tenido pecado en su vida por lo que hay aquí en este salmo mesiánico. ¡De ninguna manera!
Lo cierto es que todos los tipos del Antiguo Testamento y la inmensa mayoría de las profecías que podríamos considerar en el Antiguo Testamento tienen múltiples cumplimientos: los inmediatos a nivel literal en el momento en que fueron publicadas en la historia y sus cumplimientos en el Nuevo Testamento, donde encuentran su significado más completo.
Una defensa de la virginidad perpetua de la Santísima Virgen María está más allá del alcance de este artículo. Y los no cristianos no encontrarán satisfacción aquí porque niegan completamente la inerrancia de las Escrituras. Pero para aquellos no católicos que afirman seguir la Biblia, hay una gran lección que se puede extraer de esta breve consideración: tengan mucho cuidado antes de llevar los tipos o profecías del Antiguo Testamento a un lugar donde sus conclusiones sobre ellos terminen negando algunas de las verdades. infraestructura crucial del Nuevo Pacto.
Sí, el Nuevo Pacto está «oculto en el Antiguo», como dijo San Agustín, pero eso no significa que sean exactamente iguales . Más bien, continuó Agustín, el Antiguo Pacto se «revela plenamente en el Nuevo», lo que significa que podemos esperar algunas sorpresas en cuanto a cómo se desarrollan los tipos y su cumplimiento.