Mañana se cumple el trigésimo tercer aniversario de mi primera Comunión, un día que recuerdo vívidamente y con gran cariño. Mi hijo primogénito, Joshua, se está preparando para su primera Comunión y durante los últimos meses hemos participado en maravillosas conversaciones mientras él explora el misterio de la Eucaristía.
Desde hace años, nuestro ritual familiar a la hora de dormir ha incluido tiempo para la lectura de las Escrituras, seguido de alguna reflexión teológica básica y oración. Siempre me ha maravillado lo comprometidos que están mis hijos durante nuestro intercambio de fe antes de dormir. Sus muchas preguntas, aunque simples, se encuentran entre las más profundas que jamás me hayan planteado.
Hace unas noches, después de leer el relato de Mateo sobre la Última Cena, Josué preguntó: “Papá, ¿recibió Jesús su propio cuerpo y sangre?”
¡Qué gran pregunta!
Aunque las Escrituras no afirman que Jesús recibió su propio cuerpo y sangre en la Última Cena, podemos encontrar evidencia plausible en los evangelios sinópticos que indica que así fue. Consideremos los siguientes ejemplos:
El primer día de los Ácimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: ¿Dónde quieres que te preparemos? comer la Pascua?' Él dijo: “Ve a la ciudad donde uno y dile: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; Celebraré la pascua en tu casa con mis discípulos” (Mateo 26:17-18).
Tenga en cuenta que la frase "mantener la pascua" es sinónimo "comer la pascua." Sabemos por las Escrituras que Jesús fue fiel en observar la fiesta judía de la Pascua como lo había hecho durante toda su vida (ver Lucas 2:41). Esta observancia implicaba necesariamente el consumo de la comida de Pascua. Los tres evangelistas afirman que Jesús comió esta comida junto con sus discípulos:
Y el primer día de los Ácimos, cuando sacrificaron el cordero pascual, le dijeron sus discípulos: ¿Adónde quieres que vayamos a preparar? para que comas la pascua?” Y envió a dos de sus discípulos, y les dijo: Id a la ciudad, y os encontrará un hombre que lleva un cántaro de agua; síganlo y, dondequiera que entre, digan al dueño de casa: "El Maestro dice: ¿Dónde está mi habitación de invitados? donde debo comer la pascua con mis discípulos?'” (Marcos 14:12-14, énfasis añadido).
Luego llegó el día de los Ácimos, en el que debía sacrificarse el cordero pascual. Entonces Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: “Ve y prepáranos la pascua para que la comamos”. Le dijeron: “¿Dónde quieres que lo preparemos?” Él les dijo: He aquí, cuando entréis en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; Síguelo hasta la casa en la que entre y dile al dueño de casa: 'El Maestro te dice: ¿Dónde está la habitación de invitados? ¿Dónde he de comer la pascua con mis discípulos?' (Lucas 22:7-11, énfasis añadido).
Cuando ya era de noche, se sentó a la mesa con los doce discípulos; y mientras comían… (Mateo 26:20, cursiva agregada).
Y cuando ya era de noche él vino con los doce. Y mientras estaban en la mesa comiendo, Jesús dijo: “En verdad os digo que uno de vosotros me entregará, el que es comiendo conmigo” (Marcos 14:17-18, énfasis añadido).
Él [Jesús] respondió: “El que tiene Metió su mano en el plato conmigo…” (Mateo 26:23, cursiva agregada).
Ahora mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a sus discípulos y dijo: “Tomen, coman; este es mi cuerpo." y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del pacto, que por muchos es derramada para perdón de los pecados. Os digo que no volveré a beber de este fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre”. (Mateo 26:26-29, énfasis añadido).
Y mientras comían, tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio, y dijo: “Tomen; este es mi cuerpo." Y tomó una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, y todos bebieron de ella. Y él les dijo: “Esto es mi sangre del pacto, que por muchos es derramada. En verdad os digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios”. (Marcos 14:22-25, énfasis añadido).
Y les dijo: “He deseado fervientemente comer esta pascua con vosotros antes de sufrir; porque os digo que no lo comeré hasta que se cumpla en el reino de Dios” (Lucas 22:15-16, énfasis añadido).
Creo que estos versículos indican claramente que Jesús, de hecho, consumió la cena de Pascua de la Última Cena junto con sus discípulos. ¿Pero incluía esto su carne y sangre eucarísticas?
El Doctor Angelical, St. Thomas Aquinas, aborda esta cuestión en su obra maestra, La Suma Teológica (ST Q. 81.1). Es una cita larga, pero que vale la pena leer. En él expone tres argumentos razonables contra la idea de que Jesús haya recibido su propia carne y sangre y refuta cada una de estas objeciones con gran claridad y profundidad teológica.
Artículo 1: ¿Recibió Cristo su propio cuerpo y sangre?
Objeción 1. Parece que Cristo no recibió su propio cuerpo y sangre, porque de las obras o de las palabras de Cristo no se debe afirmar nada que no esté transmitido por la autoridad de la Sagrada Escritura. Pero no se narra en los evangelios que Él comiera su propio cuerpo ni bebiera su propia sangre. Por lo tanto, no debemos afirmar esto como un hecho.
Objeción 2. Nada puede estar en sí mismo a no ser, por ejemplo, en razón de sus partes. como una parte en otra, como se dice en Phys. IV. Pero lo que se come y se bebe está en quien come y bebe. Luego, estando Cristo íntegro bajo cada especie del sacramento, parece imposible que haya recibido este sacramento.
Objeción 3. Además, la recepción de este sacramento es doble: espiritual y sacramental. Pero lo espiritual era inadecuado para Cristo, ya que no obtuvo ningún beneficio del sacramento. y, en consecuencia, también lo era lo sacramental, ya que es imperfecto sin lo espiritual, como ya hemos dicho (q.80 a.1). Por lo tanto, Cristo de ninguna manera participó de este sacramento.
Por el contrario, dice Jerónimo (Ad Hedib., Ep. xxx), “El Señor Jesucristo, el huésped y el banquete, es al mismo tiempo el participante y lo que se come”.
Respondo: Algunos han dicho que Cristo durante la cena dio su cuerpo y su sangre a sus discípulos, pero él mismo no participó de ellos. Pero esto parece improbable. Porque Cristo mismo fue el primero en cumplir lo que exigía que los demás observaran: por eso quiso ser bautizado primero al imponer el bautismo a los demás: como leemos en Hechos 1: “Jesús comenzó a hacer y a enseñar”. Por lo tanto, primero tomó su propio cuerpo y sangre, y luego los entregó para que los tomaran sus discípulos. Y de ahí la glosa sobre Rut 3:7, “Cuando hubo comido y bebido”, dice: 'Cristo comió y bebió en la cena, cuando dio a los discípulos el sacramento de su cuerpo y sangre'. Por lo tanto, 'por cuanto los hijos participaron [Vulgata: 'son participantes' (Hebreos 2:14)] de su carne y sangre, él también participó de lo mismo'”.
Respuesta a la objeción 1. Leemos en los evangelios cómo Cristo “tomó el pan. . . y el cáliz”; pero no se debe entender que simplemente los tomó en sus manos, como dicen algunos. sino que Él los tomó de la misma manera que se los dio a otros para que los tomaran. Por eso cuando dijo a los discípulos: "Tomad y comed" y otra vez, "Tomad y bebed" debe entenderse que Él mismo, al tomarlo, comió y bebió. De ahí que algunos hayan compuesto esta rima:
'El rey se sienta a cenar,
A los doce como invitados saluda,
Estrechándose entre sus manos,
La comida que Él mismo come ahora.'Respuesta a la objeción 2. Como ya hemos dicho (q.76 a.5), Cristo, contenido en este sacramento, no está en relación con el lugar según sus propias dimensiones, sino según las dimensiones de las especies sacramentales; para que Cristo sea él mismo en todo lugar donde estén esas especies. Y debido a que las especies podían estar tanto en las manos como en la boca de Cristo, el Cristo completo podía estar tanto en Sus manos como en Su boca. Ahora bien, esto no podría suceder si Su relación con el lugar fuera de acuerdo con Sus dimensiones apropiadas.
Respuesta a la objeción 3. Como ya hemos dicho (79, ad 1), el efecto de este sacramento no es simplemente un aumento de habitual gracia, pero además un cierto deleite real de dulzura espiritual. Pero aunque la gracia no aumentó en Cristo al recibir este sacramento, sin embargo tuvo cierto deleite espiritual por la nueva institución de este sacramento. Por eso Él mismo dijo (Lucas 22:15): “Con mucho deseo he deseado comer esta Pascua contigo”, palabras que Eusebio explica del nuevo misterio del Nuevo Testamento, que dio a los discípulos. Y por eso comió espiritual y sacramentalmente, en cuanto recibió su propio cuerpo bajo el sacramento, sacramento de su propio cuerpo que comprendió y preparó; sin embargo, a diferencia de otros que participan de él tanto sacramental como espiritualmente, porque estos reciben un aumento de la gracia y tienen necesidad de los signos sacramentales para percibir su verdad.
Si bien esta cuestión de si Jesús recibió o no su propio cuerpo y sangre no es una doctrina establecida, encuentro que el razonamiento de Santo Tomás es muy convincente y digno de consideración seria.
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