A estudio reciente de la Universidad Estatal de Georgia muestra que en algunos casos compartir la fe cristiana con los prisioneros podría llevarlos a cometer Saber más crímenes. Según el resumen del estudio,
A través de una distorsión deliberada o una ignorancia genuina, los delincuentes acérrimos que entrevistamos son capaces de explotar los principios absolutistas de la doctrina religiosa, neutralizando su miedo a la muerte no sólo para permitir sino alentar la delincuencia.
Básicamente, los criminales se aprovecharon de la capacidad ilimitada de Dios para perdonar y se aferraron a la noción errónea de que mientras pidan perdón después de sus crímenes, seguirán yendo al cielo. Éstos son algunos de los reclusos que relatan esta idea en sus propias palabras:
Un criminal de 25 años apodado “Cool” dijo que siempre dice una “pequeña oración rápida” antes de cometer un crimen para “mantenerse tranquilo con Jesús”. Mientras pidas perdón, Jesús tiene que dártelo, dijo.
Un criminal de 33 años, identificado en el estudio con el sobrenombre de “Triggerman”, se negó a aceptar la sugerencia de que una consecuencia del asesinato fuera la condenación eterna.
"No, no, no, no creo que eso sea correcto", dijo a los investigadores. “Todo se puede perdonar. Vivimos en el infierno ahora y puedes hacer cualquier cosa en el infierno. . . . Dios tiene que perdonar a todos, incluso si no creen en él”.
Triggerman defiende una visión que es más literal de lo que parece a primera vista: la visión de que Dios no puede enviar personas al infierno porque ya vivimos en el infierno. Un criminal de 47 años llamado “Detroit” dijo: “hay un cielo y hay un infierno, pero yo creo que es un infierno en la tierra, y estamos tratando de luchar para llegar (al cielo). . . . Ya estamos en el infierno, ¿sabes?
Si bien se puede culpar a la dureza de la vida en el centro de la ciudad y al colapso de la familia por algunas de estas creencias extrañas (así como al ingenio humano en materia de racionalización), también creo que debemos culpar a la mala teología. El amor y la misericordia de Dios son ilimitados, pero cuando se divorcian de su santidad y justicia, Dios se convierte en un abuelo senil que amorosamente, pero estúpidamente, nos mima mientras nosotros lo engañamos.
Un Dios amoroso no toleraría ciegamente el pecado. En cambio, lo castigaría con la máxima eficiencia. Castigaría especialmente el pecado de planear arrepentirse en el futuro para justificar el pecado en el presente, un pecado llamado presunción. Por supuesto, pecar es parte de la naturaleza humana, y nada de lo que hagamos puede ganarnos el amor o el perdón de Dios. ¿Cual es la respuesta?
Salvación: gratuita, pero no barata
La respuesta es gracia.. Dios nos da gratuitamente su vida divina y nosotros simplemente la pedimos. Esta gracia transforma nuestras almas y nos hace “participantes de la naturaleza divina” (2 Ped. 4:8). Nos convertimos en hijos de Dios, o parte de su familia, para que con espíritu de adopción podamos llamar a Dios padre (Rom. 8:15).
Por supuesto, en cualquier momento podemos elegir ser hijos o hijas pródigos y alejarnos de la familia divina. Esto sucede cuando cometemos un pecado mortal. Hacemos un naufragio en nuestra fe (1 Tim. 1:19) y caemos de la gracia (Gál. 5:4). Sin embargo, si prestamos atención a las palabras de Jesús y perseveramos hasta el fin (Mat. 10:22) obrando nuestra salvación con temor y temblor (Fil. 2:12), entonces seremos salvos (Rom. 5:9).
La salvación no se gana (Efesios 2:8-9). Es un regalo gratuito como miembro de la familia de Dios. Podemos alejarnos de la oferta de Dios y del pacto familiar y abrazar la separación eterna de Dios, aunque Dios nos perdonará si nos arrepentimos genuinamente y volvemos a adorarlo fielmente.
Algunos aspectos de la teología protestante (que pueden ser adoptados por algunos de estos capellanes de prisión) llevan a la idea de que no importa lo que haga un ser humano después de haber sido “salvado”, esa persona eventualmente irá al cielo.
Una vez salvo, ¿siempre salvo?
Pero si alguien “es salvo” y como resultado nunca puede perder su salvación, ¿no iría igualmente al cielo independientemente de si abandona su fe? Un crítico podría responder que, para empezar, esa persona nunca fue salva.
Pero esto significaría que si una persona alguna vez pierde su fe, incluso treinta o cuarenta años después de “aceptar a Jesús”, eso sólo prueba que su aceptación inicial de la fe no fue genuina. Decir que tales personas nunca han existido o decir que sólo hay santos que perseveran hasta el fin e hipócritas que se apartan y nunca creyeron realmente en absoluto extiende los límites de la credulidad hasta el punto de romperse.
Bajo esta visión de la salvación y la justificación, nunca podrías saber si tu acto inicial de fe fue real o si fuiste salvo en primer lugar. Siempre es posible que una tragedia personal o una crisis de fe pueda hacer que usted abandone su fe más adelante en la vida y, por lo tanto, sea uno de aquellos que nunca fueron salvos.
Así, bajo la visión protestante de la justificación, no hay seguridad de salvación. Abordaré los argumentos bíblicos en defensa de este punto de vista (llamado seguridad eterna) en mi próxima publicación.