Han pasado ya cinco años desde las “dos semanas para aplanar la curva” de principios de 2020 que abrieron las compuertas de los confinamientos, los mandatos de uso de mascarillas y la agitación social general que surgió a partir de la forma en que nuestra sociedad decidió lidiar con la COVID-19.
En retrospectiva, es fácil ver que se cometieron errores, Aunque quizás olvidamos el miedo y la incertidumbre que llevaron a las personas a hacerlo. También es fácil recordar las muchas heridas y agravios que nos infligimos unos a otros. Ya fueran mascarillas, vacunas, distanciamiento social, etc., tuvimos innumerables oportunidades de conflicto y desacuerdos serios, y no siempre los gestionamos bien. Sin importar de qué lado te pusieras, probablemente te hirió el pecado de otros, y probablemente heriste a otros con el tuyo. Vecinos, familias e incluso parroquias se enfrentaron entre sí.
No es algo que podamos o debamos olvidar, pero si tomamos en serio el ejemplo de Nuestro Señor del Viernes Santo y las palabras del Padrenuestro, entonces debemos mirar estas ofensas directamente a la cara y, como Él, estar verdaderamente dispuestos a perdonarlas.
Se ha escrito mucho criticando cómo nuestros líderes gubernamentales, empresariales y de salud respondieron a la pandemia, y eso es importante. Pero de una manera más sutil, y de hecho más importante, debemos afrontar y perdonar cómo nos lastimaron nuestros amigos, compañeros de trabajo, vecinos, padres, hijos e incluso la Iglesia. Ya sea que usaras doble mascarilla o fueras antivacunas (o algo intermedio), probablemente te gritaron, te aislaron, te difamaron o te atacaron de alguna manera por tu postura en algún momento, a menudo por conocidos. En los casos más extremos, puede que te hayan despedido.
Por lo general, el daño se originó en tu familia o parroquia, y puede que aún esté latente. Quizás todavía te irrites por cómo alguien se negó a usar mascarilla cerca de ti, incluso cuando se lo pediste explícitamente. Quizás todavía te duela el corazón recordar cómo te negaron a tus nietos porque no querías ponerte una vacuna experimental. Podemos reflexionar sobre estas heridas y dejar que se nos enconen en el alma si así lo deseamos. O podemos elegir, especialmente en esta Cuaresma, seguir los pasos de Nuestro Señor, quien perdonó a quienes lo crucificaron.
Ahora bien, perdonar no significa que olvides que fuiste herido, Ni que no busques justicia si es necesario. Tampoco significa que estés reconociendo que la persona a quien le estás ofreciendo perdón tenía razón o estaba justificada. Además, el perdón no puede ser verdaderamente completo si la parte ofensora nunca se disculpa ni se arrepiente.Tim Staples señala en “¿Debo perdonar y olvidar?”Las almas del infierno son el ejemplo más trágico y definitivo de esto.)
Pero las decisiones de los demás son irrelevantes cuando se trata de tu alma. Como Jimmy Akin reconoce,
En algún momento debemos dejar que nuestro enojo se desvanezca, no por el bien del ofensor, sino por el nuestro. Permanecer enojado no nos hace bien, y nos tienta a pecar. En última instancia, debemos soltar el enojo y seguir adelante con nuestra vida. Con frecuencia, debemos hacerlo incluso cuando la persona no se ha arrepentido.
La mayoría de las ofensas que nos cometieron a causa de la COVID-19 no fueron del nivel de un intento de asesinato ni de ningún otro delito que nos obligue a apartar permanentemente de nuestras vidas a quienes pecaron contra nosotros. Estas relaciones con nuestras familias, amigos, compañeros de trabajo y feligreses son demasiado importantes como para que no estemos dispuestos a ir más allá y buscar proactivamente el perdón y la sanación. Como señala Jimmy:
Si los humanos no practicáramos el perdón —si nos enojáramos por cada ofensa del pasado y nos decidiéramos a cobrar venganza por cada una— la sociedad se desmoronaría. Las personas no podrían trabajar juntas. La sociedad depende en gran medida del perdón, de "dejar pasar las cosas" para funcionar.
Más allá de lo pragmático, si como discípulos de Cristo queremos ser como nuestro Dios misericordioso, debemos actuar como el Padre en la parábola del Hijo Pródigo. El Padre no corre tras el hijo para sacarlo de su vida de disolución, pero tampoco espera tras una puerta cerrada a que el hijo le ruegue. En cambio, el Padre está afuera, donde puede ver a su hijo desde “lejos”. Cuando lo ve, corre hacia él, lo abraza y lo besa (Lucas 15:20). Si queremos ser como Dios, debemos estar afuera y buscar la oportunidad de perdonar, incluso cuando quien nos ha ofendido ha... realmente Nos ofendió. (Recuerde que la petición del hijo menor de su herencia equivalía más o menos a «Ojalá estuvieras muerto», así que la ofensa fue muy real).
Es fácil mirar atrás a nuestra experiencia de “La Pandemia” y ver Cómo muchas de las medidas que tomamos, los temores que teníamos y las conclusiones que extrajimos en ese momento se basaron en información incompleta. También sería fácil señalar qué deberían y qué no deberían hacer nuestro gobierno y nuestra sociedad si este tipo de situaciones se repiten. Y es importante que lo hagamos.
Lo que puede ser más difícil es retomar las relaciones rotas o tensas con nuestros padres, hermanos y vecinos, e incluso con algunos de nuestros pastores y obispos, quienes quizás nos deban una disculpa por cómo decidieron manejar este momento difícil. Un buen punto de partida sería ofrecer cualquier disculpa que debamos, sin exigir reciprocidad. Si hiciste algo mal (o incluso de forma imperfecta), puedes pedir perdón. Que alguien más te pida perdón o no, es su responsabilidad en el Juicio; tú debes preocuparte por el tuyo.
Todos somos pecadores y tenemos una deuda insondable con Dios. Si debemos pedir cuentas a nuestros consiervos, hagámoslo con caridad y bondad, para que nuestro Padre nos perdone nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a quienes nos ofenden.