El Libro del Génesis enseña que el mundo de la naturaleza debe ser honrado y cultivado de acuerdo con la sabiduría divina que lo creó, y este respeto también debe transferirse al cuerpo humano, creado varón y hembra con la bendición divina de la fertilidad.
Nuestro mundo moderno, sin embargo, trata la fertilidad no como una bendición que debe recibirse y honrarse, sino como un problema que debe resolverse. Para controlar la fertilidad humana, se debe hacer algo con el cuerpo humano y, por lo tanto, con la persona humana, se adopta la visión neognóstica que dice: “Los órganos sexuales no hacen a los bebés, sino las personas”. Incrustada en esta mentalidad está la idea de que el cuerpo humano –particularmente los órganos reproductivos humanos– no son constitutivos de la persona. Más bien, son extrínsecos a la auténtica naturaleza humana y humanizada. sólo cuando están bajo control racional. Cuán contrario es esto a la perspectiva optimista y gozosa del Génesis, que proclama en una especie de celebración: “Varón y hembra los creó. . . sed fértiles y multiplicaos”.
En el centro de este conflicto está la cuestión de si la capacidad de procrear es un verdadero bien de la persona o simplemente una función física que puede activarse y desactivarse según sea necesario. Este último punto de vista considera que un bebé concebido contra la voluntad de la pareja es una especie de accidente o, peor aún, un intruso inhumano: antinatural para el acto amoroso de la pareja, de alguna manera sin relación con el acto mismo que por naturaleza está ordenado hacia la vida. Así que, en última instancia, la cuestión implica una verdadera apreciación de la ley natural. Si los poderes reproductivos humanos son diseñados por Dios, queridos por Dios, lo que significa ser creado hombre y mujer, cuando una pareja impide deliberadamente la fertilidad recurriendo a la anticoncepción, no viola un mero proceso físico y mecánico, sino más bien la integridad de la persona. Si la fertilidad humana no es un verdadero bien humano o un fin humano, la mentalidad anticonceptiva/abortiva moderna tiene sentido y se sigue lógicamente.
Pero Génesis 1:26 destruye ese neognosticismo, afirmando que el cuerpo y la fertilidad están inherentemente vinculados a la creación del hombre como varón y mujer y son constitutivos del género humano. Como ocurre con el resto de la creación de Dios, no son accidentes, sino que están imbuidos de significado. No son meros objetos que hay que explotar, sino regalos que hay que respetar. El dominio del hombre sobre ellos no debería ser una tiranía, sino una cooperación con la soberanía de Dios.
San Pablo enseña que incluso aquellos que no conocen al Dios verdadero lo honran cuando honran la ley natural evidente en su creación (ver Rom. 1:18-20, 2:13-15). En este sentido, aquellos sin Dios estaban atados a las verdades divinas. Cristo le dijo al pagano Pilato: “Todo aquel que pertenece a la verdad oye mi voz” (Juan 18:37). El compromiso con la verdad es preparación para el evangelio. El documento del Vaticano II Dei Verbo nos dice que la primera fuente de la revelación de Dios no es la Sagrada Escritura ni siquiera la vocación inicial de los judíos. Más bien, es el orden creado mismo, ya que “Dios da un testimonio duradero de sí mismo en las realidades creadas” (II, 3).
Los fines humanos naturales no son en ningún sentido mera biología que impulsa al ser humano hacia un destino que no puede controlar. No hay abismo entre el cuerpo, el intelecto y la sabiduría divina. La naturaleza humana “animal” está llena de divinidad; incluso se podría decir sagrado y trascendente— es decir, porque las “inclinaciones naturales” no tienen otro fin que Dios mismo. Para nosotros la naturaleza corporal tiene un significado espiritual. No podemos saber la verdad sobre nosotros mismos ni sobre Dios sin ella.
Inmediatamente después de enseñar en Romanos 1 que Dios puede ser conocido En las cosas que ha hecho, Pablo tiene duras palabras para aquellos que abandonan el conocimiento del Dios verdadero en favor de la idolatría. Debido a que los seres humanos pueden conocer la ley moral de Dios tal como está escrita en la naturaleza, la verdadera adoración está relacionada con un comportamiento moral recto. Por el contrario, la adoración falsa, el no honrar al Dios verdadero mediante prácticas idólatras, conduce a una conducta inmoral.
Curiosamente, Pablo denuncia específicamente a esas personas por su comportamiento sexual inmoral. La adoración falsa conduce a prácticas sexuales falsas: la “degradación mutua de sus cuerpos”:
Cambiaron la verdad de Dios por una mentira y reverenciaron y adoraron a la criatura en lugar del creador. . . . Sus hembras cambiaron las relaciones naturales por otras antinaturales, y los machos también abandonaron las relaciones naturales con las hembras y ardieron en lujuria unos por otros. . . . Como no consideraron apropiado reconocer a Dios, Dios los entregó a su mente indiscriminada para que hicieran lo impropio (Rom. 1:24-28).
Según Pablo, la rebelión sexual contra la naturaleza es consecuencia de la rebelión espiritual contra Dios (ver el Biblia de estudio católica de Ignacio, 259).
Muchos autores interpretan el pasaje paulino sobre las mujeres que intercambian “relaciones naturales por antinaturales” como una referencia al lesbianismo. Esta interpretación ciertamente tiene sentido, ya que es seguida inmediatamente por la condena de Pablo a los varones “ardiendo en lujuria unos por otros”. Sin embargo, la descripción que hace Pablo de lo que hacen las mujeres cuando no honran a Dios no es exactamente la misma perversión de la naturaleza que lo que Pablo dice sobre los hombres. Pablo no dice que las mujeres ardan de lujuria unas por otras. En lugar de ello, simplemente afirma que las hembras “intercambiaron relaciones sexuales naturales por relaciones antinaturales”. De hecho, el griego literal traduce el pasaje “porque las hembras de ellos cambiaron el uso natural al uso contra naturaleza”.
Es muy posible que aquí Pablo esté hablando de mujeres que violaron la naturaleza que Dios les había dado al esterilizar el uso de las relaciones sexuales, contradiciendo la naturaleza al actuar deliberadamente contra el bien de la fertilidad. Algunos podrían pensar que la anticoncepción no se practicaba en el mundo antiguo debido a la falta de métodos científicos fiables, pero no es así. Además el coitus interruptus, se sabía que los romanos, griegos y egipcios de la época del Nuevo Testamento practicaban varios métodos anticonceptivos toscos. En su carta a los Gálatas, Pablo enseña que varios pecados proceden de la carne, como “la inmoralidad, la impureza, el libertinaje, la idolatría, las hechicerías, los odios”, etc. (5:19-20). La palabra griega a menudo se traduce como "brujería". farmakeia, puede referirse al uso de drogas, y de hecho, entonces se empleaban drogas o pociones en la práctica de magia, brujería y hechicería. Pero como John F. Kippley, experto en el tema del uso de anticonceptivos, señala, farmakeia También puede referirse a anticonceptivos artificiales:
Pharmakeia en general era la mezcla de varias pociones con fines secretos, y se sabe que las pociones se mezclaban en el siglo I d.C. para prevenir o detener un embarazo. La traducción típica como “brujería” puede no revelar todas las prácticas específicas condenadas por el Nuevo Testamento. En los tres pasajes en los que aparece, se encuentra en un contexto que condena la inmoralidad sexual; dos de los tres pasajes también condenan el asesinato (Gálatas 5:19–26; Apocalipsis 9:21, 21:8). Por tanto, es muy posible que haya tres pasajes del Nuevo Testamento que condenen el uso de los productos de la pharmakeia con fines anticonceptivos.
Incluso si Pablo usara farmakeia no referirse a métodos anticonceptivos del mundo antiguo, pero a las artes ocultas reales, en un sentido real, la condena todavía se aplica cuando consideramos la filosofía subyacente del uso de anticonceptivos. El objetivo de la brujería es controlar el mundo, controlar el futuro, controlar las fuerzas de la naturaleza, hacer que esas fuerzas cumplan con los deseos personales de uno. La brujería busca alterar y manipular las disposiciones de la realidad. Éste es exactamente el objetivo de la práctica de la anticoncepción mediante métodos farmacéuticos modernos: una especie de “brujería” moderna, un “hechizo” contemporáneo mediante el cual se altera y manipula la realidad del cuerpo humano para fines personales.
Podemos señalar además que esta interpretación gana fuerza en el hecho de que el lesbianismo no implica relaciones sexuales. Es el “uso” de las relaciones sexuales lo que se vuelve antinatural. En cualquier caso, los actos sexuales homosexuales y los actos sexuales con anticonceptivos comparten un elemento común: son inherentemente estériles, contrarios al bien natural y a la primera bendición de Dios en el Génesis.
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