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Consistencia en la anticoncepción

Los cristianos que se oponen a la inmoralidad sexual deberían considerar cómo se aplica su lógica a la anticoncepción.

Los cristianos tienen sus diferencias, pero también tienen puntos en común. Hay muchos problemas que los cristianos de todas las tendencias pueden enfrentar con los brazos cruzados. Un ejemplo es la aceptación cultural de estilos de vida inmorales; en este caso, las llamadas cirugías de “reasignación de sexo” y la sodomía (es decir, actividad sexual entre miembros del mismo sexo).

Pero lo que algunos cristianos no se dan cuenta es que los principios que sustentan las cirugías de “reasignación de sexo” y la sodomía son los mismos principios que sustentan un tema que causa mucha controversia en la comunidad cristiana: la anticoncepción. ¡Los cristianos también deberían cerrar las manos en este caso!

Aquí está la afirmación: si los cristianos tienen un problema con cirugías de “reasignación de sexo” y actividad sexual entre personas del mismo sexo, entonces deberían tener un problema con la anticoncepción. Pensemos en ello y veamos si podemos cumplir con esta afirmación.

La anticoncepción implica el uso voluntario de nuestras facultades sexuales mientras frustramos (desviamos) activamente el logro del fin para el cual la naturaleza ordena esas facultades: la reproducción (“procreación”, si asumimos que Dios está en el cuadro). En otras palabras, un sistema reproductivo anticonceptivo actuar deja, intencionadamente, de ser reproductivo. Y así transmite el mensaje de que nuestros poderes reproductivos, y por tanto nuestros órganos reproductivos, no tienen que ver con la reproducción. Como filósofo Abigail Favale lo pone en su libro La génesis del género: una teoría cristiana, en una sociedad anticonceptiva, “la reproducción ha pasado a un segundo plano. . . . Los marcadores sexuales visibles de nuestros cuerpos [nuestros órganos reproductivos] ya no indican una nueva vida” (143).

Favale señala con razón que el anticonceptivo mentalidad de nuestra cultura destripa el significado reproductivo de nuestros cuerpos sexuados. Pero yo iría un paso más allá. Como se mencionó anteriormente, el significado reproductivo de nuestros cuerpos sexuados queda destruido dentro de cada método anticonceptivo. actuar, ya que, nuevamente, el actuar sí mismo milita contra el fin reproductivo de nuestros cuerpos sexuados.

Algunas personas que utilizan anticonceptivos periódicamente pueden replicar y decir: “Oye, no hemos destruido el significado reproductivo de nuestros cuerpos sexuados. Mira, tenemos tres hijos”. Es cierto que aquí puede que no haya total repudio del significado reproductivo de nuestros cuerpos sexuados. Pero si está bien despojar a nuestros cuerpos sexuados de su significado reproductivo en some casos, entonces no hay nada en principio que prohíba el repudio del significado reproductivo de nuestros cuerpos sexuados en todos casos. Aquí la pareja que utiliza anticonceptivos se pone cada vez más en el camino del rechazo de nuestros cuerpos sexuados, tan frecuente en las cirugías de “reasignación de sexo” y en la sodomía.

Ahora bien, ¿cómo hacemos la conexión entre esto? polémico problema entre los cristianos y los otros dos indiscutible ¿Cuestiones que mencionamos al principio?

Tomemos primero la sodomía. Tal actividad, de sí mismo, no puedo ser reproductivo en cualquier capacidad. Nadie se pregunta por qué la sodomía no produce un hijo. Que no es relaciones sexuales (coito), con el envío del esperma al encuentro del óvulo.

Aquí hay una nota importante sobre el lenguaje: el uso de nuestros órganos sexuales fuera de las relaciones sexuales (como en la sodomía y la masturbación) ni siquiera puede considerarse un sexual actuar, porque el significado reproductivo de nuestra sexuado cuerpos (ya sean masculinos o femeninos) es completamente desechado. Destripa nuestros cuerpos sexuados de su significado reproductivo, y los genitales serán tratados como no más sexuales que los ojos o los oídos.

En el nivel objetivo –independientemente de la visión de la persona que actúa– nuestros cuerpos sexuados conservan su significado reproductivo. Pero al menos desde la perspectiva de la persona que utiliza su facultad sexual de una manera contrario hasta su fin natural de reproducción, esa facultad es tratada como si no fuera sexual.

A partir de aquí, no hace falta mucho para empezar a ver el paralelo entre la sodomía y los actos sexuales con anticonceptivos. La diferencia es que la anticoncepción al menos conserva el orden de complementariedad hombre-mujer, y el coito, cuando no se ve frustrado por la anticoncepción, can concebir un hijo. La sodomía no puede lograr la reproducción. en principio. Pero ambos actos son similares en que cada uno trata nuestra sexual órganos como no sexual.

¿Qué pasa con la llamada cirugía de “reasignación de sexo”? ¿Cómo se relaciona la lógica de la anticoncepción?

Aquí está el principio: El significado reproductivo de nuestros cuerpos sexuados no importa y se deja de lado a voluntad.

Si final Para qué existen nuestros cuerpos sexuados, es decir, la reproducción, no importa, lo cual no importa cuando la anticoncepción entra en juego, entonces nuestro cuerpos sexuados mismos no importa. Si eliminas el fin, entonces lo que existe por el fin ya no importa; no tiene propósito. Desde este punto de vista, nuestros marcadores sexuales como masculino y femenino ya no importan, porque ya no se los trata como si estuvieran ordenados a la reproducción.

Podríamos resumir el pensamiento de esta manera:

Premisa uno: Si afirmamos que nuestros cuerpos sexuados importan, entonces debemos afirmar que el orden que nuestros cuerpos sexuados tienen para la reproducción importa.

Premisa Segunda: Pero dentro de la lógica de la anticoncepción, no podemos afirmar que el orden que tienen nuestros cuerpos sexuados para la reproducción importe, ya que las facultades reproductivas, y los órganos detrás de ellas, están siendo utilizados para un fin. contra reproducción.

Conclusión: Por lo tanto, al menos dentro de la lógica de la anticoncepción, no podemos afirmar que nuestros cuerpos sexuados importen.

La conclusión anterior va al corazón del credo de la teoría de género moderna: es irrelevante que nuestros cuerpos sean sexuados, masculinos y femeninos, tanto para la reproducción como para determinar la identidad individual de una persona como hombre o mujer. Los “marcadores sexuales” que tradicionalmente consideramos expresivos de nuestros poderes reproductivos masculinos y femeninos se consideran meramente cosméticos. Esta es la razón por la cual la cirugía de “reasignación de sexo” es un juego limpio.

¿Cuál es la raíz de esto? La destrucción de nuestros cuerpos sexuados de sus significado reproductivo. Ahí es donde se cruzan la anticoncepción, la sodomía y la “reasignación de sexo”, y por qué los cristianos deberían unirse para oponerse a las tres.

Nada de lo que hemos dicho hasta ahora muestra que las actividades mencionadas sean inmorales. Eso no es lo que buscamos aquí. Pero hemos demostrado que si alguien tiene problemas con la sodomía y las cirugías de “reasignación de sexo”, entonces también debería tener problemas con la anticoncepción. Del mismo modo, si alguien está de acuerdo con lo segundo, entonces, para ser lógicamente coherente, debería estar de acuerdo con lo primero. Como la granja estatal comercial, las cirugías anticonceptivas, sodomía y “reasignación de sexo” vienen en un “paquete”. Para aceptar uno, debes aceptarlos todos.

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