Aquí vamos de nuevo. Es un patrón predecible:
- El periodista italiano Eugenio Scalfari, ateo, publica un artículo atribuyendo declaraciones impactantes al Papa Francisco.
- La prensa y la blogósfera se asustan.
- La Oficina de Prensa del Vaticano emite un comunicado diciendo que Scalfari no es de fiar.
- Las cosas se calman por un tiempo, pero el daño persistente ya está hecho.
Espuma. Enjuagar. Repetir.
Esta vez, el 9 de octubre, Scalfari dijo en una entrevista:
Quienes han tenido, como yo muchas veces, la suerte de conocerlo y hablar con él con la mayor confianza cultural, saben que el Papa Francisco concibe a Cristo como Jesús de Nazaret, hombre, no Dios encarnado. Una vez encarnado, Jesús deja de ser Dios y se hace hombre hasta su muerte en la cruz. . . .
Otro episodio, también muy conocido, ocurre cuando Jesús ya está crucificado y allí nuevamente repite y es escuchado por los apóstoles y las mujeres que están arrodilladas al pie de la cruz: “Señor, me has abandonado”.
Cuando se me ocurrió hablar de estas frases, el Papa Francisco me dijo: “Son la prueba de que Jesús de Nazaret, una vez hecho hombre, aunque fuera un hombre de virtud excepcional, no era Dios en absoluto”.
El director de la Oficina de Prensa del Vaticano rápidamente publicó un ambiental el mismo día. La consternación pública continuó y, al día siguiente, la Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió un comunicado negación aún más contundente:
"El Santo Padre nunca dijo lo que Scalfari escribió", dijo el jefe de comunicaciones del Vaticano, Paolo Ruffini, en una conferencia de prensa el 10 de octubre, añadiendo que "tanto las declaraciones citadas como la libre reconstrucción e interpretación por parte del Dr. Scalfari de las conversaciones, que se remontan a más hace más de dos años, no puede considerarse un relato fiel de lo dicho por el Papa”.
“Eso se encontrará más bien en todo el Magisterio de la Iglesia y en el del propio Papa Francisco, sobre Jesús: verdadero Dios y verdadero hombre”.
Scalfari no es una fuente confiable, por varias razones. Para ser honestos:
- La gente a menudo no tiene cuidado al describir las opiniones de quienes creen de manera diferente a ellos.
- Scalfari no utiliza una grabadora ni siquiera un bloc de notas; reconstruye de memoria las citas que atribuye al Papa. Y a los 95 años, es poco probable que la memoria de Scalfari sea la que solía ser.
- Es periodista, y los periodistas frecuentemente tergiversan y distorsionan las cosas que les dijeron para aumentar las ventas y los clics.
- La Oficina de Prensa del Vaticano ha emitido repetidas advertencias y desmentidos sobre Scalfari.
Francamente, Francisco debería dejar de hablar con ese hombre. Quizás concedió entrevistas a Scalfari, su amigo de muchos años, para abordar la cultura secular, como forma de evangelización. La intención del Papa pudo haber sido evangelizar a Scalfari específicamente—ya que está a las puertas de la eternidad.
Pero cada vez que el Papa realiza “entrevistas” con Scalfari, la Iglesia recibe un golpe y algunos de los fieles dudan de la ortodoxia de Francisco. Prudence dice que Francisco debería mantenerse alejado de ese hombre.
Puede que ya lo esté haciendo. La declaración de la Santa Sede del 10 de octubre señala que esta última afirmación de Scalfari se basa en su recuerdo de una entrevista hace más de dos años, lo que sugiere que Francisco no se ha reunido con Scalfari desde hace algún tiempo. Bien.
¿Qué pasa con la afirmación que Scalfari atribuye al Papa Francisco: que Dios de alguna manera dejó de ser Dios cuando se encarnó y permaneció simplemente como un hombre hasta su muerte en la Cruz?
Esta afirmación no tiene sentido. Dios no puede dejar de ser Dios. Él es inmutable. La Segunda Persona de la Trinidad tomó or adicional una naturaleza humana a su naturaleza divina. No pasó de tener uno a otro.
La incoherencia conceptual de la afirmación nos da razones inmediatas para dudarla.
Francisco ha sido claro sobre el hecho de que Jesús siguió siendo Dios durante la encarnación. Unos momentos de búsqueda en el sitio web del Vaticano arrojan múltiples declaraciones. Algunos ejemplos, en orden cronológico:
- La gracia que se reveló en nuestro mundo es Jesús, nacido de la Virgen María, verdadero hombre y verdadero Dios (Homilía, 24 de diciembre de 2013).
- Dios se hizo mortal, frágil como nosotros, compartió nuestra condición humana, salvo el pecado, pero tomó sobre sí las nuestras, como si fueran suyas. ¡Él entró en nuestra historia, se hizo plenamente Dios-con-nosotros! (Angelus, Enero 5, 2014).
- [Para los hombres y mujeres de hoy, tenemos] que llevarles el Evangelio, Jesucristo mismo, Dios encarnado, que murió y resucitó para liberarnos del pecado y de la muerte (Mensaje para 48th Día Mundial de las Comunicaciones Sociales, 2014).
- Cuando tocas las llagas del Señor, entiendes un poco más el misterio de Cristo, de Dios Encarnado (Discurso, 30 de abril de 2015).
- Una Persona de la Trinidad entró en el cosmos creado, echando su suerte con él, hasta la cruz (Laudato Si' 99).
- Dios elige un trono incómodo, la cruz, desde el que reinar dando su vida (Ángelus, 21 de octubre de 2018).
¿Podría Francisco haber dicho algo ¿Qué pudo haber llevado a Scalfari a tergiversar las creencias de Francisco? Seguro. De hecho, incluso hay líneas en las Escrituras que, sin contexto, parecen decir que Jesús era sólo un hombre.
En Filipenses, Pablo escribe:
Cristo Jesús, el cual, aunque era en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, siendo hecho semejante a los hombres. Y al ser hallado en forma humana, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil. 2:5-8).
El punto de Pablo es que, aunque Jesús en realidad era igual a Dios Padre, estaba dispuesto a humillarse en la Encarnación. Tomó forma humana y vivió como hombre, siendo “obediente hasta la muerte” en la Cruz.
Además, Hebreos señala que Jesús fue “tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecar” (Heb. 4:15).
¿Encontramos este mismo pensamiento en los escritos de Francisco? Sí, lo hacemos.
[Jesús] no se revela envuelto en poder y riqueza mundanos, sino más bien en debilidad y pobreza: “Aunque era rico, por amor a vosotros se hizo pobre”. Cristo, el Hijo eterno de Dios, uno con el Padre en poder y gloria, eligió ser pobre; vino entre nosotros y se acercó a cada uno de nosotros; dejó a un lado su gloria y se despojó a sí mismo para ser como nosotros en todo (cf. Fil 2; Heb 7) (Mensaje de Cuaresma 2014, 1).
Al mirarlo a la cara, ¿qué vemos? Ante todo el rostro de un Dios “despojado”, de un Dios que ha asumido la condición de siervo, humillado y obediente hasta la muerte (cf. Fil 2, 7) (Discurso, 10 de noviembre de 2015).
Aquí tenemos todos los elementos que menciona Scalfari:
- El Cristo preencarnado es Dios
- el se vuelve hombre
- Vive de manera humana, “aunque fuera un hombre de virtud excepcional” (es decir, “sin pecar”).
- Regresa a un modo de existencia glorificado después de su muerte en la Cruz
Parece que Scalfari simplemente pudo haber destrozado algo que dijo el Papa Francisco basándose en las enseñanzas de San Pablo y Hebreos: confundiendo, como algunos herejes en la historia de la Iglesia, el anonadamiento de Cristo con una pérdida de la divinidad. Pero esto no es lo que Pablo dijo o quiso decir. Como ha dicho el Papa Francisco, Jesús es “verdadero hombre y verdadero Dios”.
Este incidente nos proporciona varias lecciones que los apologistas deben tener en cuenta:
- La cristología es un tema que implica distinciones precisas que deben hacerse cuidadosamente. De hecho, a la Iglesia le llevó siglos encontrar el lenguaje correcto para articular esas distinciones.
- Es importante que comuniquemos las enseñanzas de la Iglesia utilizando un lenguaje claro y preciso en todo momento.
- Hay algunas personas con quienes los costos de entablar un diálogo superan los beneficios.