Si eres católico, probablemente sepas que las enseñanzas de la Iglesia prohíben las relaciones sexuales con cualquier persona que no sea tu cónyuge. El Catecismo (CCC) dice: “Fornicación [sexo entre dos personas no casadas] . . . es gravemente contrario a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana, que está naturalmente ordenada al bien de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos” (2353). Esta enseñanza se basa en el Sexto Mandamiento, “No cometerás adulterio”, y otros versículos de la Biblia que nos advierten contra la inmoralidad sexual, como 1 Corintios 6:18.
Es posible que también hayas escuchado advertencias contra ir “demasiado lejos” con tu novio o novia. Pero que lejos es muy lejos"?
Algunos recomiendan guardar hasta un beso para el día de tu boda, o abstenerse de casi todo contacto físico al menos hasta el compromiso. Su lógica es que los caricias y los besos pueden hacer que caigas en una pendiente resbaladiza hacia la fornicación, o crear un apego emocional excesivo que es una base inestable para la relación. Otros abogan por mucho afecto físico durante toda la relación, enfatizando la importancia de saber si hay “química”, siempre y cuando se evite la fornicación. ¿Cuál es la verdad?
Para responder a eso, debemos retroceder y comprender por qué las acciones que no son sexuales pueden seguir siendo pecaminosas antes del matrimonio, independientemente de si te llevan a fornicar o no. Primero, Jesús nos advierte contra incluso mirando lujuriosamente a una persona. “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28).
¿Qué significa “lujuriosamente”? El Catecismo dice que la lujuria es el “deseo desordenado o disfrute desordenado del placer sexual” (2351). Luego explica que el placer sexual es desordenado “cuando se busca por sí mismo, aislado de sus fines procreativos y unitivos”. En otras palabras, es bueno buscar el placer sexual dentro de la unión de cónyuges que están abiertos a una nueva vida, pero está mal buscar el placer sexual fuera de ese contexto.
Además, el Noveno Mandamiento dice: "No codiciarás la mujer de tu prójimo". Combinando esto con la advertencia de Jesús acerca de “quien mira para codiciar”, podemos ver que, según Dios, incluso si nunca pecamos contra la castidad externamente al fornicar o cometer adulterio, aún podemos pecar contra la castidad. internamente, al complacer pensamientos y deseos lujuriosos. Fantasear intencionalmente sobre sexo con alguien que no es su cónyuge es pecado porque el actitud de la voluntad es tan lujurioso como si fueras a representar esa fantasía.
¿Dónde entran actos como besar? No hay mandamientos bíblicos ni Catecismo párrafos específicos al respecto. Pero Tomás de Aquino explora esta cuestión en el Summa Theologiae, preguntando “si puede haber pecado mortal en las caricias y los besos”. Concluye que los besos, caricias, etc. no son pecaminosos en sí mismos si se hacen sin placer lujurioso, pero sí can serán pecado mortal si llevan a alguien a consentir en el placer lujurioso, o si se hacen por el bien de este placer (II-II, q. 154, a. 4).
Observe cómo Tomás no dice: "Besar es pecado" o "Un beso está bien, pero besarse no". En cambio, señala que consentir el placer lujurioso es pecaminoso. Por extensión, los besos y las caricias son pecaminosos si tientan a alguien a la lujuria o si se hacen intencionalmente para experimentar placer sexual fuera del matrimonio.
Esto es muy importante. La Iglesia no tiene una regla precisa sobre cuándo, cómo y cuánto puede un católico besar a su interés amoroso, del mismo modo que la Iglesia no tiene una regla sobre cuántos sándwiches de mantequilla de maní puede comer un católico en un día. Depende de cada uno discernir si su consumo de mantequilla de maní se ha vuelto glotón y si la forma en que toca y besa a su novia es lujuriosa.
¿Qué entendemos por libidinoso ¿placer? Nuestro apetito por el sexo es algo bueno, creado por Dios. La excitación (el despertar de ese apetito) es una respuesta natural a los estímulos. Por tanto, la excitación no es pecaminosa ni mala; es bueno y normal, como el hambre. Sin embargo, la excitación es la preparación del cuerpo para el sexo. Por eso puede ser una tentación pecar si ocurre fuera del contexto del matrimonio.
Por supuesto, el apetito sexual podría tentarnos a pecar externamente al fornicar. O podría tentarnos a pecar internamente, codiciando a una persona que no es nuestro cónyuge (al menos no todavía). Debido a que el deseo sexual tiende a ser tan poderoso, esta tentación a menudo constituye una ocasión cercana al pecado. Y la Iglesia nos llama, por amor a Dios y conocimiento de nuestra propia debilidad, a evitar las ocasiones cercanas de pecado. Entonces, fuera del matrimonio, estamos llamados a evitar cosas que razonablemente podemos esperar que sean sexualmente excitantes y, por lo tanto, una ocasión cercana de pecado.
Aquí está la parte complicada: cada persona y cada pareja pueden sentirse excitadas y tentadas por cosas ligeramente diferentes. Entonces, la respuesta a “¿Qué tan lejos es demasiado?” suele ser "depende".
Pero no es que el sexo y la lujuria sean nuevos.—para que podamos aprender de la sabiduría de los demás y adoptar algunos límites útiles como puntos de partida. Por ejemplo, señala el psicólogo católico Mario Sacasa en su curso online “Citas bien“Que hay dos límites mínimos que todos deberían adoptar. Primero, mantén toda tu ropa puesta; En segundo lugar, evite tocar las “zonas eróticas” del cuerpo. Desnudarse y tocar los órganos sexuales son precursores muy claros del sexo, y nadie (excepto un médico) haría estas cosas sin el deseo de dar o recibir placer sexual.
Más allá de esto, encuentro un consenso bastante claro entre los expertos y las parejas de que los besos breves suelen estar bien, pero "besarse" excita a la mayoría de las personas y probablemente debería estar prohibido. Una mujer me dijo que ella y su ahora esposo instituyeron una regla de tres besos (no más de tres besos consecutivos en cualquier momento) y una regla de "sin lengua", para evitar que los besos se conviertan en apasionadas sesiones de besos. Otra compartió que ella y su esposo decidieron reservar su primer beso en la boca para el matrimonio, pero expresaron afecto de otras maneras, incluidos besos ocasionales en la mejilla o la frente. Ambos habían tomado decisiones diferentes y válidas dentro de las enseñanzas de la Iglesia.
Así que las parejas pueden adoptar estos límites básicos: la ropa permanece puesta, las manos alejadas de las áreas eróticas y los besos (si ocurren) no se convierten en sesiones de besos. Luego pueden practicar la autoconciencia para notar si algo más los lleva a ser tentados a la lujuria y, en oración, discutir cualquier ajuste a los límites.
Una última nota: las tentaciones no son pecado, por lo que no hay necesidad de ser escrupuloso si pretendes expresar afecto y experimentas excitación sin darte cuenta. Pero si una acción rutinariamente te excita y te tienta a la lujuria, eso es una advertencia para evitar la acción en el futuro. Y si has consentido en el placer lujurioso, en pensamiento o en obra, confesarte te proporcionará no sólo la gracia del perdón, sino también la gracia de crecer en castidad y evitar el mismo pecado en el futuro. Nadie nace perfectamente casto; debemos ejercitar la castidad como un músculo y crecer en ella con el tiempo, con la gracia de Dios.