¿Qué deberían hacer los católicos sobre la ética de las vacunas COVID-19?
A medida que aparecen mandatos de vacunación Estados Unidos y en todo el mundo, algunos católicos siguen oponiéndose a recibirlos debido a su conexión con el aborto.
Una crítica a las personas que se niegan a cumplir con los mandatos de la vacuna COVID-19 debido al uso de líneas celulares derivadas de bebés abortados, en particular la línea celular HEK-293, reproducida a lo largo del tiempo a partir de un cultivo supuestamente de un aborto que tuvo lugar en un laboratorio de investigación holandés en la década de 1970, es que muchos otros medicamentos y productos comunes se han probado con líneas celulares HEK. Un hospital de Arkansas exigió a los miembros del personal que solicitaban una exención de los mandatos de vacunación que certificaran que tampoco utilizan otros productos que hayan sido desarrollados o probados en líneas celulares HEK-293. Un artículo de noticias locales dice:
En el formulario del hospital hay una lista de muchos medicamentos típicos. incluyendo aspirina, muchos antiácidos y numerosos medicamentos para el resfriado y la gripe, que se desarrollaron o probaron utilizando líneas celulares fetales. . . “Creemos que si usted solicita una exención, entonces debería dar fe de ese formulario”, explicó, y agregó que cree que muchos de los que buscan esta exención están utilizando la exención religiosa como una forma de esconderse detrás de sus dudas.
Los críticos de los católicos concienzudos que buscan una exención de los mandatos de vacunas básicamente dicen: “Si realmente estás en contra de recibir vacunas contra el COVID-19 porque fueron probadas en líneas celulares HEK, entonces también deberías estar en contra de tomar cualquier otro producto que haya sido probado en líneas celulares HEK. probado de manera similar a la aspirina o Tylenol. Si no lo hace, entonces su objeción a vacunarse contra el COVID-19 parece basarse en otra razón (como la preocupación por la seguridad de las vacunas), en lugar de una creencia moral o religiosa sincera”.
En respuesta, los defensores de las exenciones de vacunas por motivos religiosos han dicho que existe una distinción moralmente relevante entre las pruebas HEK que se realizaron en otros productos de uso común y las que se hicieron con las vacunas COVID-19. Consideremos la aspirina, que Bayer patentó en 1899 y se derivaba del ácido salicílico de la corteza del sauce. El argumento dice que incluso si la aspirina se probara con líneas celulares HEK-293 décadas después de su patente, esos experimentos poco éticos no tuvieron nada que ver con que la aspirina estuviera disponible comercialmente para el público en general. Sin embargo, las vacunas contra la COVID-19 se probaron inmediatamente en células HEK antes de poder administrarlas al público.
Aunque no se indica explícitamente en la mayoría de los escritos de los críticos., su argumento parece depender de esta distinción: es incorrecto utilizar un fármaco cuya existencia comercial depende de las pruebas de células HEK. Es de suponer que la aspirina todavía estaría en los estantes para el tratamiento del dolor de cabeza incluso si no se le hubieran realizado pruebas de células HEK. Sin embargo, las vacunas contra la COVID-19 no estarían disponibles comercialmente si no hubiera sido por las pruebas con células HEK. Entonces, dice el crítico, debido a que las pruebas HEK-293 en las vacunas COVID-19 fueron esencial Además de estar disponibles comercialmente, esas vacunas están “moralmente contaminadas”.
Por un lado, esta distinción tiene cierto mérito. Imagine que un investigador intenta descubrir si el medicamento X se puede usar para un nuevo propósito Y. El investigador participa en un experimento poco ético usando el medicamento X y descubre que el medicamento X no se puede usar para un nuevo propósito Y. Bueno, no sería inmoral. utilizar el medicamento X para su propósito original a pesar de que un científico poco ético intentó ver si el medicamento podría usarse para un propósito diferente. Si esto es esencialmente lo que sucedió con las pruebas de células HEK con medicamentos como Tylenol y aspirina, entonces parece haber una diferencia relevante entre esos productos y muchas vacunas COVID-19.
Por otro lado, volvamos a la suposición que parece subyacer en estos argumentos: es incorrecto utilizar un fármaco cuya existencia comercial depende de las pruebas con células HEK. El problema con esta distinción es que la existencia comercial de un fármaco depende de algo más que las pruebas realizadas durante su desarrollo. Podría depender de pruebas de células HEK que demuestren que el fármaco sigue siendo seguro y eficaz. Se han utilizado células HEK para investigar Los mecanismos implicados en el potencial de Tylenol para causar la muerte de las células hepáticas.. También podría depender de pruebas de células HEK que actualicen los requisitos de dosificación o demuestren que un medicamento previamente aprobado puede usarse de manera segura para un nuevo propósito (como tratar el COVID-19). Por ejemplo, investigaciones recientes con células HEK han demostrado que aspirina y ivermectina podría utilizarse en futuros tratamientos contra el cáncer.
Entonces, ¿qué lecciones podemos extraer de esta controversia?
En primer lugar, la Congregación para la Doctrina de la Fe ha dejado claro que los catolicos no peques si reciben la vacuna Covid-19, ni pecan si se niegan concienzudamente a vacunarse, aunque ellos, como todos nosotros, deberían tomar las medidas adecuadas para no infectar a personas vulnerables con enfermedades peligrosas.
En segundo lugar, quienes por conciencia se niegan a vacunarse contra la COVID-19 no son necesariamente inconsistentes si su objeción se basa en el uso de productos cuya existencia comercial depende en pruebas poco éticas de líneas celulares en lugar de productos para los cuales se realizaron pruebas posteriormente y no tiene ningún efecto en su disponibilidad comercial. Como resultado, quienes critican a los objetores de conciencia deberían ser caritativos al evaluar sus argumentos y no simplemente descartarlos como una fachada falsa para una posición antivacunas más general.
En tercer lugar, los objetores de conciencia a las vacunas contra la COVID-19 también deberían ser humildes en su posición y reconocer que las pruebas HEK pueden ser responsables de que haya muchos más medicamentos y tratamientos disponibles comercialmente de los que creen. De hecho, existe una brecha significativa en nuestro conocimiento sobre qué medicamentos dependen de las pruebas HEK de esta manera específica que, con suerte, otros podrán remediar en el futuro.
Hasta entonces, los católicos que no están de acuerdo sobre cuestiones prudentes relacionadas con el uso de las vacunas contra el COVID-19 deben esforzarse por entenderse unos a otros en la caridad y trabajar juntos para promover tratamientos que sean éticos y eficaces.