Cuando se trata de los santos, una de las preguntas más comunes que reciben los católicos es: "¿Por qué debería buscar la ayuda de los santos cuando puedo ir directamente a ellos?". Jesús?” Hay dos maneras en que podemos responder a esta pregunta. El primero es abordar los supuestos problemáticos. El segundo es dar razones positivas para la práctica.
Veamos primero las suposiciones.
Considere que muchos de los que hacen esta pregunta asumen la práctica católica de pidiendo a los santos que oren por nosotros implica que nosotros no se puede ve directo a Jesús. Pero nada podría estar más lejos de la verdad. La Iglesia Católica afirma de todo corazón que podemos acudir directamente a Jesús en oración. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña
La oración de la Iglesia, alimentada por la Palabra de Dios y la celebración de la liturgia, nos enseña orar al Señor Jesús. Aunque su oración se dirige sobre todo al Padre, incluye en todas las tradiciones litúrgicas formas de oración dirigida a Cristo (CCC 2665; énfasis añadido).
Note la Iglesia no decir que nosotros deben Invoca a los santos para que oren por nosotros antes de que podamos ir directamente a Jesús. La Iglesia afirma que los cristianos tienen un camino recto hacia Jesús.
Una segunda suposición es que muchos piensan que no hay razón para buscar la ayuda de los santos. because La intercesión de Jesús es suficiente. Ahora bien, es cierto que la intercesión de Jesús es suficiente, como afirma la Iglesia Católica (CCC 519, 662, 739, 1341, 1361, 1369, 2593, 2635). Pero esta no debería ser la razón por la cual nuestros amigos protestantes rechazan buscar las oraciones de los santos.
Si la suficiencia de Jesús como nuestro intercesor excluido Si pidiéramos a los santos en el cielo que oraran por nosotros, entonces no habría razón para pedirles a los “santos” (cristianos nacidos de nuevo—Col. 1:2) en la tierra que oraran por nosotros. Se podría hacer la misma pregunta: "¿Por qué buscar la ayuda de los cristianos en la tierra cuando podemos ir directamente a Jesús?"
Ningún cristiano quiere decir que no debemos orar unos por otros. Por tanto, la suficiencia de La intercesión única de Jesús no sirve como obstáculo para la invocación del intercesión de los santos.
Ahora veamos algunas razones positivas por las que debemos buscar la ayuda de los santos.
Primero, da gloria a Dios. Desde la perspectiva católica, es la voluntad de Dios que pidamos a los santos que oren por nosotros. Así es como lo preparó. Entonces nuestra petición a los santos de que oren por nosotros se debe principalmente a manifestar la voluntad de Dios.
La gloria de Dios no sólo se encuentra simplemente en lo que quiere, sino también en la sabiduría y bondad divinas a la luz de las cuales quiere las cosas. Su voluntad respecto a la invocación de la intercesión de los santos, en efecto, es una manifestación de esa sabiduría y bondad. Como escribe Tomás de Aquino,
No es a causa de ningún defecto en el poder de Dios que Él obra por medio de causas segundas, sino que es para la perfección del orden del universo y para el derramamiento más múltiple de su bondad sobre las cosas, al otorgarles no sólo el bien que les es propio, sino también la facultad de provocar el bien en los demás. Aun así, no es por defecto de su misericordia que debemos manifestar su clemencia mediante las oraciones de los santos, sino con el fin de que se observe el orden antes dicho en las cosas.Suplemento ST. 72:2, anuncio 1; énfasis añadido).
Con respecto a la sabiduría de Dios manifestada en su voluntad de invocar la intercesión de los santos, Tomás de Aquino sostiene:
[E]l orden establecido por Dios entre las cosas es que las últimas deben ser conducidas a Dios por aquellas que están en el medio. Por lo tanto, siendo los santos que están en el cielo los más cercanos a Dios, el orden de la ley divina exige que nosotros, que mientras permanecemos en el cuerpo somos peregrinos del Señor, seamos conducidos de regreso a Dios por los santos que están entre nosotros. y Él: y esto sucede cuando la bondad divina derrama su efecto en nosotros a través de ellos. Y dado que nuestro regreso a Dios debe corresponder a la derrama de sus bendiciones sobre nosotros, así como los favores divinos nos llegan por medio de la intercesión de los santos, así también nosotros, por medio de ellos, debemos ser conducidos de regreso a Dios, para que podamos recibir. Sus favores nuevamente. Por eso los hacemos nuestros intercesores ante Dios, y nuestros mediadores, por así decirlo, cuando les pedimos que oren por nosotros (Suplemento ST. 72: 2).
Dado que los católicos creen que nuestra petición de que los santos oren por nosotros es una manifestación de la sabiduría y la bondad de Dios, y como cristianos deseamos darle gloria a Dios mostrando su sabiduría y bondad, es razonable que los católicos invoquen la intercesión de los santos.
Una segunda razón positiva para la práctica católica de la invocación de los santos es que San Pablo nos instruye a no rechazar la ayuda de otros miembros de la Cuerpo Místico de Cristo. Escribe: “Hay muchas partes, pero un solo cuerpo. No puede el ojo decir a la mano: No os necesito, ni la cabeza a los pies: No os necesito” (1 Cor. 12:20-21).
Ahora, los santos en el Cielo todavía son miembros del Cuerpo de Cristo. San Pablo nos enseña que la muerte no nos separa del amor de Dios en Cristo Jesús (Rom. 8:35, 38).
Puesto que Cristo ha querido que no rechacemos la ayuda de otros miembros del cuerpo de Cristo, y los santos en el cielo son miembros del cuerpo de Cristo, se deduce que no debemos negar la ayuda que nos ofrecen a través de su oración intercesora. Deberíamos emplearlo.
Dada esta revelación de que los santos son hermanos cristianos, invocar su intercesión no es, en principio, diferente a que San Pablo pida a los cristianos en Roma que oren por él: “esforzaos conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí, para que pueda ser libertado de los incrédulos en Judea, y para que mi servicio en Jerusalén sea acepto a los santos” (Romanos 15:30). ¿Por qué el lugar donde existen cristianos debería ser un obstáculo para solicitar sus oraciones?
Una tercera razón, y nuestra última aquí., es que las oraciones de los santos dan mucho fruto. Santiago nos dice en Santiago 5:16: “La oración del justo tiene gran poder en sus efectos”. Sabemos que los santos en el cielo son perfectamente justos: “Pero habéis llegado a. . . la Jerusalén celestial. . . a los espíritus de los justos perfeccionados” (Heb. 12:22-23). Por tanto, las oraciones de los santos en el Cielo tienen gran poder en sus efectos.
Ir directamente a Jesús en busca de ayuda es esencial para la vida cristiana. Pero acudir a otros miembros de su Cuerpo Místico en busca de ayuda, incluidos aquellos miembros perfeccionados en el cielo, es tambien básico. Ésa es la manera cristiana.