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Los católicos se vuelven raros

El discipulado no debería ser un rompecabezas mágico para resolver.

¿Cómo responderemos al llamado del Señor?

Entre Isaías y Lucas podemos aprender mucho sobre las posibilidades. En Lucas, Jesús llama a Simón, Santiago y Juan a seguirlo. Ellos dejan sus redes de pesca para hacerlo.

Me pregunto por qué el Señor les proporciona esta pesca milagrosa, sólo para que ellos inmediatamente la dejen todo atrás. Tal vez eso fue lo que le hizo falta a alguien como Simón: tener de repente todo lo que siempre quiso, sólo para darse cuenta de que eso no lo satisfacía verdaderamente. Echar las redes en esta escena es un momento de conversión. Estos hombres iban en una dirección, y Jesús los invita a dar la vuelta, a cambiar.

El llamado de Isaías es diferente. Primero, sucede en una visión. Pero aunque lo consideramos como un llamado, la historia no muestra exactamente a Dios diciéndole a Isaías: Oye tú, quiero que seas mi profeta. Más bien, Isaías es el primero limpiado, entonces se presenta una oportunidad y él se ofrece: ¡Aquí estoy, envíame a mí!

Ambas historias ofrecen descripciones adecuadas de la vida cristiana. Todos estamos llamados a la conversión, y la verdadera conversión exige un cambio de dirección: requiere dejar las redes para seguir a Jesús. Esto no significa, para la mayoría de las personas, que deban dejar de repente su trabajo en el momento en que deciden tomarse la fe en serio, pero sí significa estar dispuestos a poner todas las demás cosas, incluso las buenas, como la familia, la seguridad y la comodidad, en orden, detrás de nuestro propósito principal.

Podemos exagerar esta historia del llamado. A veces, para ser honestos, los católicos podemos ser francamente extraños al respecto. Tratamos el discipulado como una especie de rompecabezas mágico en el que tenemos que descifrar todas las pistas que nos dicen exactamente lo que Dios nos está llamando a hacer, y eso nos lleva a una especie de parálisis espiritual y a una sensación constante de ansiedad. Sí, a veces Dios te llamará por tu nombre y te dirá qué hacer. Pero muchas otras veces su llamado fundamental para nosotros es que seamos quienes somos: que usemos nuestra razón y nuestra voluntad para buscarlo y hacer el bien donde estemos.

Esta es una manera de leer la visión de Isaías. He conocido a muchos jóvenes católicos nerviosos que, cuando se enfrentan a la pregunta de Dios “¿A quién enviaré?”, inmediatamente piensan que la pregunta es una especie de prueba, una en la que tienen que encontrar la respuesta correcta. Pero la pregunta es real y tiene que ser respondida en libertad. La bondad y la gracia de Dios actúan en y a través de nuestra libertad, no en competencia con ella.

En la oración de este domingo, rezamos: “Mantén a tu Iglesia y a tu familia en tu verdadera religión”. Me pareció una forma interesante de pensar en estos pasajes de las Escrituras sobre el llamado, la misión y la conversión. Muchos cristianos (incluidos, por desgracia, algunos católicos) han aceptado la redefinición que el mundo moderno hace de la “religión” como el lado institucional y creado por el hombre de la espiritualidad y la fe. Por eso, se escuchan estas extrañas afirmaciones sobre cómo la gente está abandonando la religión pero manteniendo a Jesús. La religión es todo una cuestión de reglas, dicen, pero Jesús es todo una cuestión de relaciones.

Los errores en esta visión son probablemente demasiado confusos para desenredarlos. En una sola homilía, pero déjenme decirlo así: las relaciones, si son buenas, siempre necesitan reglas. Una espiritualidad sin forma concreta, encarnada, es una espiritualidad subhumana, porque los seres humanos viven en cuerpos en el tiempo y en el espacio.

Esta oración por el mantenimiento de la verdadera religión es una oración por las condiciones adecuadas para la conversión, la misión y el llamado. Ser fiel a las disciplinas de la Iglesia no es algo irrelevante y externo que podemos aceptar o dejar; es el terreno y el contexto en el que el Señor nos encuentra. ¿Cómo podemos escuchar el mandato divino si nunca entramos en la corte del cielo?

La historia de Isaías es muy parecida a la nuestra. Entramos al templo, pero tenemos que ser purificados, lavados en las aguas del bautismo y consagrados por el Espíritu Santo. En otras palabras, se nos ha dado lo que necesitamos para participar en la misión de Dios. No tenemos que esperar un correo electrónico del cielo con instrucciones precisas sobre cómo organizar nuestro día. Tenemos ese orden; se llama “religión”. Pero ese es solo el punto de partida. Él está esperando que demos un paso adelante y lo sirvamos. Está esperando que dejemos caer nuestras redes y lo sigamos.

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