Es verano, lo que significa que es hora de renovar los contratos de los maestros y de la obligada indignación de los medios de comunicación por el despido de una escuela católica a un maestro que públicamente se comporta de manera que viola la enseñanza católica.
Esta vez es la Arquidiócesis de Indianápolis, donde el Arzobispo Charles Thompson ordenó a la Escuela Secundaria Cathedral y a la Escuela Preparatoria Jesuita Brebeuf cortar sus relaciones con los maestros en los llamados matrimonios entre personas del mismo sexo. La Catedral obedeció (aunque parecía hacerlo por miedo a perdiendo el apoyo diocesano más que en desacuerdo con la enseñanza católica). Dado que las conexiones financieras de Brebeuf a través de los jesuitas no requieren la aprobación de la diócesis, la escuela se negó, lo que llevó a que le quitaran sus credenciales católicas.
He cubierto este tema antes, así que no voy a repetir todas las razones que tienen las escuelas católicas para despedir con justicia a los profesores que se involucran públicamente en comportamientos escandalosos. Tom Nash tambien tiene una pieza fina en esta historia. Estoy de acuerdo con su argumento de que Brebeuf no sólo está tolerando a un maestro que no está a la altura de la moral católica, sino que está ayudando al acto público de desafío del maestro contra las enseñanzas fundamentales de la Iglesia.
Más bien, quiero compartir un enfoque sobre este tema que debería ser útil para responder a los argumentos presentados por quienes, como el P. James Martin, afirman que si las escuelas católicas despiden a los profesores por violar públicamente las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio, entonces tendrían que despedir a todos los que trabajan para ellas, incluyendo personas “que no aman, no perdonan ni son misericordiosos, porque éstas representan las enseñanzas de Jesús, las más fundamentales de todas las enseñanzas de la iglesia”. La suposición implícita es que como no despiden a estos profesores, a los que están en los llamados matrimonios entre personas del mismo sexo se les debería permitir quedarse.
Puedes argumentar sobre la necesidad. disciplinar el pecado público de una manera que no se aplica a los pecados privados como lo hago yo en este post, en el que respondo al P. Martin afirma que la Iglesia debería celebrar funerales para los católicos que persisten en pecados públicos graves, como las uniones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, creo que es más productivo darle la vuelta a la tortilla y preguntarle a esta gente: entonces, cuando should ¿Las escuelas católicas despiden a sus profesores?
Algunas razones son obvias. Abusar de estudiantes, robar dinero o violar cualquier otra ley civil similar debería ser motivo de despido. Pero también despiden a personas todo el tiempo por comportamientos que no son ilegales. Llegar borracho al trabajo o incluso llegar tarde crónicamente son suficientes para justificar despedir a alguien, pero ¿por qué? Es porque estos comportamientos obstaculizan la capacidad de una persona para hacer su trabajo. Así que ahora tenemos un nuevo principio: los profesores de escuelas católicas deben ser despedidos si hacen algo que obstaculice su capacidad para realizar su trabajo.
¿Cuál es el trabajo de un maestro o miembro de la facultad católica? No se trata simplemente de enseñar una materia en una escuela católica, como si la instrucción religiosa fuera responsabilidad exclusiva del departamento de teología. Cada empleado de una escuela católica tiene la responsabilidad de garantizar que los estudiantes estén formados para abrazar y vivir plenamente su fe católica. Esto incluye fortalecer la fe de los estudiantes católicos y evangelizar a los estudiantes no católicos.
El Directorio Nacional para la Catequesis publicado por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos afirma: “Todos los maestros de las escuelas católicas comparten el ministerio catequético”. Incluso los profesores de materias seculares como las matemáticas comparten la catequesis a través del ejemplo que dan con palabras y hechos. Hablan sobre noticias y eventos actuales antes de que comience la instrucción oficial en el aula. Forman amistades con estudiantes que vienen a aprender sobre sus vidas personales y los consideran modelos a seguir. Por eso, si estos maestros son malos modelos católicos, deberían ser despedidos. Por ejemplo:
- En 2018, un maestro de Maryland fue despedido después de que la escuela se enteró, escribió de forma anónima para la Organización de Política Nacional de supremacía blanca.
- En 2003, la Diócesis de Wilmington despidió a un maestro por firmar con su nombre un anuncio que defendía el aborto en el periódico local.
No importaba que estos empleados no cometieron ningún delito, ni importaba si no eran católicos. Adoptaron comportamientos que los estudiantes nunca deberían imitar y por eso, debido a sus libres elecciones, los dejaron ir. ¿Por qué no se aplicaría esta misma lógica a los empleados que contraen los llamados matrimonios entre personas del mismo sexo? ¿Te imaginas al P. ¿Martin ofrece su lógica típica en estos casos? “Si despides a alguien por ser racista, tienes que despedir a todos los profesores que no sean cariñosos o utilicen métodos anticonceptivos. ¡Esto es discriminación!
Yo tampoco. Quizás por eso el P. El ejemplo favorito de Martin de empleados de los que no se espera que vivan según las enseñanzas de la Iglesia son los profesores y profesores no católicos. el escribe en twitter, “La Arquidiócesis ha dicho que la vida profesional y privada de un empleado debe 'transmitir y apoyar las enseñanzas de la Iglesia Católica'. Pero esto significaría que todos los judíos, protestantes, agnósticos y ateos también serían despedidos”.
Sé que esto será controvertido, pero es necesario decirlo: tal vez las escuelas católicas no deberían contratar a no católicos en primer lugar. Los administradores de escuelas católicas no deberían despedir a alguien por la religión que practicaba cuando fueron contratados, pero si los empleados son ministros (como Hosanna contra Tabor caso afirmado en 2012), entonces puede contratar según la religión.
Además, puedes dejar ir a alguien si actúa de una manera contraria a ser un ministro del evangelio. Esto incluye repudiar públicamente la fe católica al convertirse a otra religión o repudiar públicamente las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio al contraer el llamado matrimonio entre personas del mismo sexo.
La iglesia Código de Derecho Canónico dice: “La formación y educación en una escuela católica debe basarse en los principios de la doctrina católica, y los profesores deben sobresalir en la verdadera doctrina y en la rectitud de vida” (CIC 803.2). El Directorio Nacional para la Catequesis aconseja a los líderes de las escuelas católicas "reclutar maestros que sean católicos practicantes, que puedan comprender y aceptar las enseñanzas de la Iglesia Católica y las exigencias morales del evangelio y que puedan contribuir al logro de la identidad católica y los objetivos apostólicos de la escuela".
El sistema Directory reconoce que aunque “algunas situaciones pueden implicar razones de peso para que miembros de otra tradición religiosa enseñen en una escuela católica, en la medida de lo posible, todos los maestros de una escuela católica deben ser católicos practicantes”. Por ejemplo, si no hay solicitudes de profesores de matemáticas católicos, entonces puede contratar a un protestante que esté dispuesto a promover la fe católica y de ninguna manera oponerse públicamente a sus enseñanzas.
Pero dado que menos del uno por ciento de las uniones civiles involucran a parejas del mismo sexo, no debería ser difícil encontrar un solicitante que al menos satisfaga ese aspecto de la enseñanza católica. Además, contratar a un profesor no católico no afirma un error fundamental de la sociedad en algo tan importante como la institución del matrimonio. Emplear a un maestro en el llamado matrimonio entre personas del mismo sexo no es como contratar a un presbiteriano; es como contratar a un polígamo.
Entonces, cuando te encuentres con personas que lamentan este tipo de decisiones, busca un acuerdo sobre el derecho de los administradores escolares a despedir a los maestros que no pueden realizar su trabajo. Luego, limite la discusión a la pregunta: “¿Cuál es el trabajo fundamental de un maestro de escuela católica?” La respuesta: formar las mentes y los corazones de los estudiantes para que puedan servir a Dios y al hombre en esta vida y estar con Dios para siempre en la próxima. Si un maestro ha rechazado públicamente la sabiduría de la Iglesia en sus enseñanzas más básicas, ¿qué prueba queda de que puede desempeñar eficazmente su trabajo?