Érase una vez, la Iglesia era abiertamente inflexible en su oposición a matrimonios mixtos—es decir, matrimonios entre un cristiano católico y un cristiano no católico. Aunque esa oposición hoy tal vez parezca menos ruidosa, no significa que la Iglesia haya cambiado de opinión. El Catecismo de la Iglesia Católica deja esto claro (1634): aunque las diferencias de confesión cristiana no son “insuperables” en el matrimonio, sí do plantean dificultades que “no deben subestimarse”, incluida la “tragedia de la desunión cristiana” incluso dentro de la Iglesia doméstica que es el hogar, lo que genera “fuentes de tensión” (especialmente cuando se trata de la crianza de los hijos) y la posibilidad de indiferencia."
La mayoría de las discusiones sobre matrimonios mixtos se centran en cuestiones de derecho de la Iglesia. Hay una serie de obstáculos en el derecho canónico a los matrimonios mixtos, el más básico de los cuales es que cuando un católico se casa con un cristiano no católico, debe obtener el permiso de la Iglesia. ¿Por qué? Porque se requiere que un católico prometa que cualquier hijo nacido del matrimonio será criado como católico, y la Iglesia necesita asegurar ese compromiso primero por parte del católico prometido.
El derecho canónico es importante. Pero el derecho canónico es, en última instancia, sólo una herramienta.: el propósito de la ley de la Iglesia no es crear obstáculos que superar, sino plantear cuestiones importantes sobre nuestra fe. Es necesario tenerlos en cuenta, no simplemente tratarlos como casillas a marcar.
He oído a muchos católicos decir que “una boda protestante es como la nuestra”. ¡No dejes que las apariencias te engañen!
Tomemos como ejemplo la boda estereotipada que ves en las películas. Algún ministro se levanta y dice algo como: “Queridos hermanos, estamos reunidos aquí ante los ojos de Dios y de esta congregación para unirnos a Juan y María en santo matrimonio, que es un patrimonio. . .” Luego, por supuesto, están los votos.
Primero, está bien: la ceremonia tal vez parezca "similar". Pero el ministro llama al matrimonio un "patrimonio". ¿Qué significa esa palabrita?
No Los protestantes consideran el matrimonio como un “sacramento”. Para los protestantes, el matrimonio es un "patrimonio".
¿Po-ta-to, po-tah-to? Bueno no.
Cuando los reformadores llamaron al matrimonio un “patrimonio”, tenían un significado claro: el matrimonio es no está inherentemente religioso. El matrimonio no tiene nada que ver con tu salvación. El matrimonio es simplemente un estado de vida. Sí, puede que Dios lo haya creado, pero la autoridad suprema sobre el matrimonio es el estado, no la iglesia (porque no tiene nada que ver intrínsecamente con tu vida espiritual).
Es por eso que todas esas bodas televisadas terminan con: "¡Por el poder que me ha conferido el Gran Estado de California, ahora os declaro marido y mujer!".
Ahora bien, no imaginemos que se trata sólo de una cuestión de quién establece las reglas sobre el matrimonio, la iglesia o el estado. La gente me dice que la boda episcopal parece muy católica.
Bueno, la Iglesia Episcopal (la descendencia estadounidense del anglicanismo) tampoco considera el matrimonio como un sacramento. También considera que el Estado tiene autoridad sobre el matrimonio. Tiene que serlo: fue una iglesia inventada por un rey que quería divorciarse, no podía obtenerlo de la Iglesia y, por lo tanto, esencialmente se la dio a sí mismo.
Como católico, aprendiste que hay seven sacramentos y que el matrimonio es uno de ellos. Es de esperar que también hayas aprendido que los sacramentos no son sólo “celebraciones”, sino que, de hecho, son porque gracia en tu alma. Cada vez que te confiesas, Dios perdona tus pecados. No es una “celebración” de la reconciliación; Pasa algo que te hace diferente después de salir del confesionario de cómo eras antes de entrar.
Entonces, en resumen: ¿crees que el matrimonio tiene algo que ver con tu vida espiritual o no? Es una sacramento o simplemente un inmuebles?
¿Y qué piensa tu futuro cónyuge? ¿Es el matrimonio sólo una ceremonia que crea efectos civiles? Sí, tal vez alguien diga una bonita oración, pero ¿es el efecto real del matrimonio el que la ley dice que estás casado? ¿Que obtienes una deducción de impuestos?
Y si su futuro cónyuge piensa principalmente en el matrimonio como algo civil, ¿realmente va a creer que “lo que Dios ha unido” el Tribunal de Familia y Relaciones Domésticas de Nueva York no debería separarlo?
Vayamos al fin de semana después de la boda. ¿A dónde van ustedes dos ese domingo? ¿Todos los domingos durante los próximos cincuenta años? ¿Vas tú a un lugar y él a otro? ¿Puedes decir honestamente que tu religión es lo suficientemente importante como para sostener ese tipo de disonancia cognitiva durante medio siglo? ¿O terminarás yendo con tu cónyuge a donde quiera que vaya? O, más probablemente, ¿la disonancia conducirá a una asistencia mutua a Nuestra Señora de las Colchas, asegurándose tal vez de que son al menos “espirituales” encendiendo algunas velas en el apartamento?
¿Qué pasa cuando llegan los niños? ¿Será tu fe lo suficientemente fuerte como para criarlos?como prometiste¿Como “padre soltero espiritual”, independientemente de lo que su cónyuge haga o no haga el domingo?
Bautismo. Primera comunión. Recuerde: la mayoría de las iglesias protestantes no entienden que la Eucaristía sea cuerpo y sangre de Cristo real y verdaderamente presente. Es por eso que la mayoría de las iglesias protestantes celebran “la Cena del Señor” una vez al mes o una vez al trimestre. Es por eso que su servicio de boda protestante no tendrá comunión adjunta (¡y usted dijo que “parece” tan católico!). Entonces, ¿cómo comparte su cónyuge no católico el significado y la importancia de la Primera Comunión de un niño? ¿De la confirmación, dado que ningún protestante la considera un sacramento sino, en el mejor de los casos, una ceremonia?
Cuando tus hijos tengan tu edad, ¿crees honestamente cualquier matrimonio religioso ¿Estará en la foto para ellos? ¿O simplemente anunciarán que es un “papel” o una “licencia” que en realidad no necesitan para “probar” su “amor”?
Como dije, podemos examinar los matrimonios mixtos desde la perspectiva del derecho de la Iglesia, pero el derecho canónico intenta proteger valores más profundos. He sido directo porque necesitamos explicar las implicaciones de esos valores más profundos en la vida real. Te invito simplemente a dar un paso por un momento más allá de la mirada romántica inmediata y ser lo suficientemente honesto como para preguntar si tu fe es lo suficientemente importante. contigo que podrás, en medio de todos los desafíos prácticos semanales, transmitirlo a otra generación.