A medida que los estadounidenses se acercan a la última etapa de las elecciones, el ruido político estridente es tan difícil de ignorar como la división política radical. Atrás quedaron los días en que los ciudadanos consideraban a los candidatos y sus posiciones (a menudo en un nivel más local) y votaban de acuerdo con las políticas, incluso si eso significaba votar por ambos lados de la papeleta, algo casi inconcebible hoy en día.
Hoy, o eres rojo o eres azul, o eres republicano o demócrata, y nunca se encontrarán, y ambos bandos se gritan mutuamente que están “locos”, como dijo Kamala Harris durante su discurso de aceptación en la Convención Nacional Demócrata, lo que le valió el mismo insulto de la derecha.
Obviamente, no se puede tener razón en ambos lados, pero eso no significa que uno deba tener toda la razón y el otro estar completamente equivocado. Como católicos, es importante dejarse guiar por la verdad, especialmente en una época de propaganda sofisticada y tópicos rebuscados. Sin importar a qué partido o candidato votes, debes votar guiado por tu fe y tu razón.
Los católicos suelen votar por el Partido Republicano, dada la importancia que se le da a los valores y virtudes tradicionales. Sin embargo, recientemente vi un artículo en The Hill que presentaba "los argumentos de un católico a favor de Kamala Harris". Esto me pareció audaz, considerando la evidente animosidad de la candidata hacia los católicos, a quienes considera un grupo potencialmente extremista, y su postura radical contra el aborto, que el autor reconoció como un obstáculo. Pero para muchos católicos, la candidatura de Harris resulta atractiva precisamente porque no es la de Trump. De hecho, en septiembre, EWTN realizó una encuesta que indicaba que más católicos planeaban votar por Harris que por Trump en noviembre.
El autor católico de la columna en The Hill planteó algunos puntos que no estaban descabellados; por ejemplo, citó las promesas económicas de Harris para ayudar a los estadounidenses de clase media con dificultades. En definitiva, el autor cuestionaba la tendencia católica provida a votar impulsivamente y animaba a considerar el panorama general y el bien común, incluso si eso significa votar por políticos incómodos, dada la marcada división entre republicanos y demócratas en la actualidad.
Aunque personalmente no creo que se pueda argumentar de manera convincente que un católico vote por la vicepresidenta Harris, sí creo que los católicos harían bien en abrir sus mentes a la verdad, independientemente de cuál sea el bando en el que se encuentren. Y es importante señalar, en aras de la verdad, que la derecha conservadora se equivoca en algunas cosas y la izquierda liberal acierta en otras. Aunque es más obvio dónde la derecha está del lado correcto, puede resultar útil señalar dónde la izquierda tiene razón y dónde la derecha se equivoca.
Para empezar, un error profundamente arraigado del Partido Republicano es que los republicanos confían demasiado en los beneficios y la justicia del capitalismo de libre mercado como para poner orden en la sociedad. Las debilidades de la humanidad siempre se interpondrán en el camino de esta visión, ya que el mercado es una especie de agregado de deseos beligerantes, bienintencionados y caprichosos. El mercado no será una fuente de bondad altruista a menos que la gente empiece a desear el bien de manera altruista. La derecha, que se inclina por el deseo de un mercado libre sin regulación gubernamental e insiste en la fiabilidad de ese mercado, puede pasar por alto u oscurecer estas realidades filosóficas y socioeconómicas.
En la izquierda, los demócratas tienen razón al preocuparse por el daño que nuestras tecnologías causan al medio ambiente. Es innegable y contrario a los principios cristianos. Claro que existe una actitud exagerada respecto al calentamiento global, el cambio climático, las emisiones de carbono y los gases de efecto invernadero, que trata el problema casi como una religión . Pero es cierto que el mundo está sufriendo las consecuencias de nuestro mal manejo de la creación.
Los demócratas parecen confundir al hombre con una especie de contaminante en un mundo que debería ser una jungla intacta. Pero los católicos deben considerar el mundo como un jardín que hay que cuidar y mantener. La visión correcta es que el hombre debe utilizar la tierra para el bien y no abusar de ella para aumentar su riqueza y poder. Aun así, las ideas demócratas sobre los vehículos eléctricos y la Internet gratuita van en contra de sus ideales declarados para el planeta.
Los demócratas también tienen razón al defender a los más desfavorecidos de la sociedad. Su énfasis en minorías como los homosexuales y las personas transgénero es sumamente problemático e impulsa una ideología relativista que no se ajusta a la verdad, pero es bueno preocuparse por quienes sufren en la sociedad. Es un deber específicamente cristiano. Los pobres, los migrantes, las víctimas de abuso y violencia, y las personas con disforia deben ser atendidos, y la izquierda ha hecho de esto un objetivo, aunque sus soluciones rara vez parecen efectivas, pues buscan alcanzar un bien común teórico en lugar del bien individual. Los demócratas están en lo cierto, pero distan mucho de ser perfectos.
Por último, ambos partidos se equivocan en cuanto a que el dinero es una influencia política tan importante. El gobierno va adonde va el dinero, ya sea a la guerra, a una legislación sin principios o a políticas de autopromoción. El juego de Washington gira en torno al dinero, y tanto los republicanos como los demócratas juegan según sus reglas. El resultado es la corrupción. Mientras el dinero siga fluyendo, ninguno de los dos partidos escuchará atentamente la voluntad del pueblo. Se trata de un enorme problema que ambos partidos han aceptado plenamente, lo que nos lleva a un último punto sobre la derecha y la izquierda.
Al final, como bien saben los católicos, no depositamos nuestra confianza en los príncipes . Ambos partidos se equivocan al anteponer la libertad individual a un concepto sólido y verdadero del bien. No existe una visión común del bien, ni una base filosófica que guíe al gobierno, ni un fin superior religioso o existencial que persigan juntos. Hay un afán desmedido por la seguridad, la libertad y las oportunidades individuales, sin que una visión última de la felicidad humana influya ni se forme en ello. A esto se suma otro error: la negativa de la derecha y la izquierda a colaborar por un objetivo común. Lo único que importa es ganar elecciones, porque ahí reside el poder y el dinero. Que comience la guerra.
Los republicanos están estancados en su personaje, o caricatura, de ser un grupo social infeliz y disfuncional, con un férreo apego a los ideales y estructuras del pasado. Los demócratas están estancados en su personaje, o caricatura, de una multitud feliz y engreída con una agenda agresiva para el futuro, manejando una máquina bien engrasada. Aun así, el panorama está cambiando. El Partido Republicano, personificado por Donald Trump y J. D. Vance, está retomando algunas de las posiciones más racionales que los demócratas tradicionalmente promovieron (y algunas de las irracionales también, por desgracia, como el derecho al aborto), difuminando lo que alguna vez parecían límites claros y audaces.
Un artículo breve y general como éste no puede pretender explicar tales complejidades con minuciosidad, pero es de esperar que se haya dejado una ilustración que coloree la forma en que los católicos ven al rojo y al azul. El Partido Republicano no es puro como la nieve, y los demócratas no son demonios. Ambos tienen posiciones que los católicos pueden (y deben) respetar. Eso puede parecer un anatema o absurdo en el entorno actual, pero los católicos deberían tener la verdad como su norma, y no simplemente las líneas partidarias.