En 2019, América La revista publicó un artículo de Jean Molesky-Poz titulado “Soy una mujer católica a la que se le permitía predicar en misa, hasta que lo prohibieron.."
El artículo describe cómo, en la década de 1990, Molesky-Poz y otras mujeres de su parroquia comenzaron a dar homilías en misa. Se sintió decepcionada cuando, en 2001, los obispos estadounidenses emitieron una norma complementaria que did permitir que las mujeres prediquen, pero no durante el tiempo reservado para la homilía, a discreción del obispo local.
Se sintió aún más decepcionada en 2009 cuando el nuevo obispo de su diócesis comenzó a hacer cumplir esta norma. Aún así, el nuevo obispo permitió que las mujeres predicaran, pero no la homilía.
En 2013 llegó otro obispo y decidió interrumpir la predicación laica. Molesky-Poz y sus compañeros se sintieron nuevamente decepcionados, pero ésta era la decisión del obispo.
Una vez que el América artículo, p. James Martín, SJ, intervino en Twitter:
Me sorprende que las mujeres no puedan predicar en la Misa. Los fieles durante la Misa, así como los que la celebran, se están perdiendo la sabiduría, la experiencia y las reflexiones inspiradas de la mitad de sus miembros. Santa María Magdalena, ruega por nosotros.
Luego explicó:
Solo piensa. Mujeres con doctorado en teología. Hermanas católicas con décadas de experiencia. Mujeres directoras espirituales. Autores. Madres. Médicos. Abogados. Maestros. Abuelas. Mujeres que trabajan con los pobres y marginados. Y así sucesivamente. La iglesia necesita sus voces en la misa.
Siguió una vigorosa discusión y, en el transcurso de ella, varios puntos importantes fueron confundidos o ignorados.
en primer lugar, todo el asunto estaba enmarcado en términos de sexo tanto por Molesky-Poz como por Martin, lo que hace que parezca como si la Iglesia tuviera algo en contra de las mujeres, cuando el sexo no es el problema: el estatus clerical sí lo es.
La ley de la Iglesia no lo prohíbe. mujeres de predicar la homilía: prohíbe laicos de la predicación de la homilía. Esta es una de las funciones reservadas a quienes tienen órdenes sagradas (es decir, obispos, presbíteros y diáconos).
No es el caso, al contrario del P. Martin, que la mitad de los miembros de la parroquia no pueden predicar. Prácticamente todos de sus miembros no pueden predicar la homilía. Sólo los sacerdotes y diáconos pueden hacerlo.
Los hombres laicos (incluyéndome a mí) no podemos hacerlo. Si dejamos de lado la falsa modestia, me atrevo a decir que podría predicar homilías sustancialmente mejores que un gran número de los que he escuchado. Pero no estoy resentido por la situación, porque esa no es mi función en la Misa.
La cuestión no es sólo si uno tiene formación en las Escrituras o en hablar en público. Yo los tengo, como muchas otras personas, y podemos usarlos, y los usamos, en una amplia variedad de contextos (estudios bíblicos, clases de formación en la fe, conferencias públicas, etc.), pero no en el espacio de la homilía en la Misa.
Los sacerdotes y diáconos también están capacitados en las Escrituras y en oratoria, pero tienen algo más: una consagración y misión especiales en virtud de su ordenación.
Tiene sentido tener un momento especial en la liturgia de los ordenados a predicar, pues como nos dice la Escritura:
Los labios del sacerdote deben guardar el conocimiento, y los hombres deben buscar la instrucción de su boca, porque él es el mensajero del Señor de los ejércitos (Mal. 2:7).
La Misa es cuando los fieles se reúnen para la forma más elevada de culto sagrado, siendo la Eucaristía “fuente y cumbre de la vida cristiana” (Vaticano II, Lumen gentium 11). Tiene todo el sentido del mundo tener un momento especial durante la Misa en el que los ordenados al servicio ministerial de Dios prediquen a los fieles.
Ese momento es la homilía.
Entonces, como profano que es igual de prohibido Después de predicar la homilía como Molesky-Poz, entiendo los principios involucrados y no me molesta la situación.
Puedo utilizar mi formación y mis talentos hablando en otros entornos. Con el consentimiento del obispo de cualquier diócesis en la que me encuentre en ese momento, puedo incluso predicar en la iglesia, pero no la homilía.
Esto nos lleva a un segundo punto. que se perdió, nuevamente porque Molesky-Poz y Martin le restaron importancia: los fieles can predicar en la iglesia con el permiso del obispo.
Veamos cuál es realmente la ley de la Iglesia. Molesky-Poz explica cómo, en la década de 1990, a ella y a otras mujeres de su parroquia se les permitió predicar la homilía. Pero esto en realidad no estaba permitido en los años 1990. Según el año 1983 Código de Derecho Canónico:
Poder. 766 Se puede permitir a los laicos predicar en una iglesia u oratorio si en determinadas circunstancias es necesario, o en casos particulares resultare ventajoso, según lo dispuesto por la Conferencia Episcopal y sin perjuicio del can. 767 §1.
Poder. 767 §1 La forma más importante de predicación es la homilía, que es parte de la liturgia, y está reservado a un sacerdote o diácono. Durante el año litúrgico, en la homilía se exponen a partir del texto sagrado los misterios de la fe y las reglas de la vida cristiana.
Por tanto, el derecho canónico prohibía a los laicos predicar la homilía en ese momento. En 2001, los obispos dieron seguimiento a la invitación contenida en el canon 766 de establecer disposiciones para la predicación laica en iglesias y oratorios, y ese canon específicamente los prohibió de permitir que los laicos prediquen la homilía.
El texto de la norma complementaria de 2001 es en línea aquí. Entre otras cosas, dice:
Si . . . parece útil en casos particulares, el obispo diocesano puede admitir fieles laicos para predicar, ofrecer conferencias espirituales o dar instrucciones en iglesias, oratorios u otros lugares sagrados dentro de su diócesis, cuando lo juzgue útil para el provecho espiritual de los fieles.
Para ayudar al obispo diocesano a tomar una decisión pastoral apropiada, las siguientes circunstancias y casos son ilustrativos: la ausencia o escasez de clero, requisitos lingüísticos particulares o la competencia o experiencia demostrada de los fieles laicos interesados.
Entonces, si tienes conocimientos o experiencia eso beneficiaría a la gente, puedes predicar, con el permiso de tu obispo, pero no durante la homilía.
Predicar en cualquier otro momento está bien, si su obispo así lo dice (ver Eclesia de Misterio, disposiciones prácticas, art. 3 §2). Es más, laicos can ¡predicar homilías en liturgias no eucarísticas (ibid., 3 §4)!
Su obispo optó por no tener predicación laica en la Misa, pero ese no es el caso en todas partes, lo cual es una tercera cosa que ella y el P. Martín lo ignoró. Martin dice: "Me sorprende que las mujeres no puedan predicar en misa". No añade "en su diócesis". En otras diócesis sí pueden, pero Martin lo ignora.
Incluso sin predicación laica en la misa, Molesky-Poz sigue teniendo una salida para hablar en la iglesia. Hacia el final de su artículo, señala: “En nuestra parroquia, hemos organizado una serie bimensual de conferencias, reflexiones y debates, solo para mujeres”.
Cada vez que una persona está acostumbrada a hacer algo. y luego le dicen que no lo haga, puede resultar decepcionante. Pero si Molesky-Poz tiene conocimientos sobre la fe, debería comprender los principios que implica tener un momento de predicación reservado para aquellos en el ministerio ordenado, como lo hacemos yo y otros laicos, y eso debería permitirle no resentirse por la situación.
Lo que encuentro inútil es ella y el P. Martin: planteamiento tendencioso del tema en términos de políticas de género divisivas. Eso no ayuda a nadie. Sería mejor tener presentes algunas líneas de San Pablo:
- Todos poseemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica (1 Cor. 8:1).
- El amor no insiste en su propio camino; no está irritable ni resentido (1 Cor. 13:5).
- Entonces, busquemos lo que contribuye a la paz y a la edificación mutua (Rom. 14:19).