El otro día recibí un correo electrónico bastante extenso de un colega que respondía a un capítulo de mi libro, Tuercas y tornillos: una guía práctica para explicar y defender la fe católica , específicamente a mi defensa de llamar a los sacerdotes "padre".
Puntuación uno más para los protestantes
He respondido a esta pregunta cientos de veces a lo largo de los años, pero la crítica de este tipo me llamó la atención, en primer lugar, porque utilizó mi propio estilo de argumentación en mi contra. Me gusta eso. “Mateo 23:9”, me recordó, “dice: 'No llaméis a nadie vuestro padre en la tierra, porque un solo Padre tenéis, que está en los cielos'. ¿Qué tendría que decirte Jesús, Tim, para hacerte creer que no puedes llamar 'padre' a tu sacerdote, excepto diciendo: 'No llames padre a nadie en la tierra'?
Debo creer que este hombre ya me ha escuchado hablar antes, porque a menudo (¿demasiado a menudo?) he usado una frase similar: "¿Qué más podría decir Jesús...?", para argumentar a favor de diversas doctrinas católicas. De hecho, utilicé ese mismo enfoque en mi debate con el Dr. Peter Barnes sobre la Eucaristía en Sídney, Australia , cuando estábamos hablando de Juan 6:53.
Felicitaciones a mi interlocutor en este momento, pero esa sería, francamente, la única ronda que tenía en su cargador.
Un argumento terrenal
En Nuts and Bolts, señalo el hecho de que, a pesar de las palabras de Jesús en Mateo 23, San Pablo llama padre a las personas “en la tierra” en Efesios 6:2-4:
«Honra a tu padre y a tu madre» (este es el primer mandamiento con promesa), «para que te vaya bien y vivas muchos años sobre la tierra». Padres , no irriten a sus hijos, sino críenlos en la disciplina e instrucción del Señor.
¿Es esto una contradicción?
Muchos responderán en este punto afirmando que Jesús no solo condena llamar padre a cualquiera , sino que condena llamar “padre” a los líderes religiosos . Como explico en mi libro, esto se descarta fácilmente cuando consideramos las palabras de nuestro Señor en Lucas 16:24:
Y él (el hombre rico) clamó: « Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque estoy angustiado en esta llama».
Abraham es claramente un "líder religioso". Y Jesús no es el único que se refiere a él como “padre”. Santiago se refiere a Abraham como "padre" en Santiago 2:21, mientras que San Pablo se refiere a Abraham como "padre" siete veces en Romanos 4:1-18. Si crees en la inspiración de la Sagrada Escritura, Santiago y San Pablo no pueden contradecir a Jesús en Mateo 23:9.
En ese momento, mi nuevo amigo argumentó algo ligeramente diferente a lo que había escuchado antes. Dijo algo así como: «La clave está en las palabras "en la tierra". Abraham no estaba en la tierra. Así que Jesús no solo condenaba otorgar el "título" de "padre" a los hombres, sino a los líderes religiosos que están en la tierra. ¡Y eso es precisamente lo que hacen los católicos!».
La respuesta católica
El primer problema aquí es que Jesús no dijo “no deis a ningún líder espiritual en la tierra el título de padre”. Simplemente dijo: “A nadie llaméis padre vuestro a nadie en la tierra”. Más sobre esto en un momento. Por ahora, sigamos el argumento. Entonces ahora nuestro amigo protestante dice que está bien llamar a nuestros papás “padre” porque no son “líderes espirituales” en la Iglesia. También podemos llamar padres a nuestros antepasados espirituales como Abraham o Jacob (Juan 4:12) porque ya no están “en la tierra”.
Hasta aquí todo bien, pero aquí está el problema. En 1 Juan 2:13-14, San Juan se refiere dos veces a los líderes de la iglesia de Éfeso a quienes probablemente escribe como «padres». Y fíjense que les da el título de «padre».
Les escribo a ustedes, padres , porque conocen al que es desde el principio. Les escribo a ustedes, jóvenes, porque han vencido al maligno. Les escribo a ustedes, hijos, porque conocen al Padre. Les escribo a ustedes, padres , porque conocen al que es desde el principio…
Note que él no dice que sean “padres” porque estén casados y tengan hijos. Son “padres”, espiritualmente hablando. Y presumiblemente están "en la tierra".
En Hechos 7:1-2, San Esteban, bajo la inspiración del Espíritu Santo, llama “padre” tanto a Abraham como a los ancianos de Jerusalén al mismo tiempo:
Y el sumo sacerdote preguntó: «¿Es así?» Esteban respondió: «Hermanos y padres , escúchenme. El Dios de la gloria se apareció a nuestro padre Abraham…»
Y en I Corintios 4:14-15, San Pablo se refiere a sí mismo como “padre”:
No les escribo esto para avergonzarlos, sino para amonestarlos como a mis amados hijos. Porque aunque tienen innumerables guías en Cristo, no tienen muchos padres . Pues yo me convertí en su padre en Cristo Jesús por medio del evangelio.
¿Qué dice la biblia?
Lo que debemos hacer es volver a Mateo 23:9 y dejar que los versículos circundantes nos aclaren las cosas:
(8) Pero tú no debes llamarte rabino, porque tienes un solo maestro y todos sois hermanos. (9) Y a nadie llaméis padre vuestro… porque un Padre tenéis… (10) Ni os llaméis señores, porque un solo señor tenéis, el Cristo.
Tenemos un solo maestro, y sin embargo, en el Nuevo Testamento se llama a muchos " maestros " (véase Santiago 3:1; Efesios 4:11, etc.). Tenemos un solo amo o líder, y sin embargo, en el cuerpo de Cristo tenemos muchos líderes a quienes estamos llamados a someternos (Hebreos 13:17 usa la misma raíz griega para "líder" cuando dice: "Obedezcan a sus líderes y sométanse a ellos...").
En última instancia, la clave para comprender todos estos textos aparentemente contradictorios se encuentra en una comprensión adecuada de la naturaleza del Cuerpo de Cristo.
Voy a recurrir a la traducción de Douay-Rheims de Efesios 3:14-15 para que me ayude aquí:
Por esta causa me arrodillo ante el Padre (Gr. – patera – “padre”) de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda paternidad (Gr. – patria – “paternidad”) en el cielo y en la tierra.
Dios, el Padre, es nuestro único Padre verdadero. Toda otra paternidad, ya sea un padre “en la tierra”, líderes espirituales en la Iglesia o nuestros antepasados espirituales en el cielo, participa de la Paternidad única del Padre y la representa para nosotros. Ni quitan ni añaden a esta única Paternidad; lo establecen en la tierra.
El contexto de Mateo 23 enfatiza el pecado de orgullo entre los escribas y fariseos. Les encantaba que los llamaran “maestro”, “padre” o “rabino”, pero su orgullo señalaba a los hombres hacia ellos mismos y no hacia Dios Padre, de quien recibieron la verdadera paternidad y en quien su paternidad subsistió. Fuera de Dios Padre, no hay padres en el verdadero sentido del término. Pero en Dios tenemos toda clase de verdaderos “padres”.
En definitiva, Jesús condena la usurpación de la paternidad de Dios en el Evangelio de Mateo, no la participación adecuada en esa paternidad.