El Adviento es un tiempo de preparación para la Navidad, para el nacimiento del Mesías, el Emanuel, Dios con nosotros, el Verbo de Dios encarnado. Celebramos la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María como la forma en que Dios preparó a María para recibir al niño Jesús en la primera Navidad.
La Inmaculada Concepción es el dogma que dice que María fue concebida sin pecado. Los conceptos “sin” y “pecado” son conceptos negativos. El pecado es la falta de una relación correcta con Dios. Esto significa que la afirmación “María fue concebida sin pecado” no dice nada positivo acerca de María. Sin embargo, esta doble negación podría traducirse en positiva (que es lo que hacen las Escrituras) para decir que María fue concebida con una relación buena y saludable con Dios. Ella fue concebida como su hija "muy favorecida". En otras palabras, fue concebida “llena de gracia” (Lucas 1:28,30).
Algunas personas se oponen a alabar a María de esta manera, diciendo ella no debe ser tratada como una excepción. En cambio, ella es como el resto de nosotros, criaturas pecadoras, que necesitamos un Mesías. ¿Pero es María la anomalía o lo somos nosotros?
Considere el plan original de Dios para el hombre y la creación. Dios concibió a los primeros seres humanos, Adán y Eva, inmaculados, sin pecado: cuando Dios los creó, vio que lo que había creado era “muy bueno” (Gén. 1). Incluso caminaron con Dios en el Jardín del Edén. Dios les concedió esta gracia para que pudieran cumplir su misión de padres de la raza humana. Él nos habría concedido esta gracia a todos nosotros si Adán y Eva no hubieran pecado. Entonces el pecado creó una anomalía en el plan original de Dios.
Sin embargo, María es más bendita que cualquier mujer (Lucas 1:42). Dios bendijo a María más que a Eva, a quien concibió sin pecado. Por lo tanto, si María es verdaderamente “bendita entre las mujeres”, entonces la Nueva Eva (como llamaban a María los primeros cristianos) fue más bendita que la Eva antigua. Por lo tanto, no debería sorprendernos que Dios haya preparado a María para dar paso a su nueva creación, Cristo (2 Cor. 5:17), con la misión más elevada de ser madre del Mesías. Así es como las Escrituras pintan el cuadro completo de la Virgen María, y cómo Dios la concibió sin pecado y la guardó de todo pecado.
(Lucas 1: 28-30) es el pasaje más asociado con la Inmaculada Concepción. Aquí Gabriel llama a María lleno de gracia or uno muy favorecido. El griego, kécharitoméne, es la forma participio perfecto pasivo del verbo charitoo, expresando una acción consumada o perfección definitiva. La raíz del verbo es charis, griego para gracia or Favorecer. La traducción literal completa de kécharitoméne sería oh, alguien que está completamente agraciado or favorecido. Le sigue “habéis hallado favor” [griego: charis, gracia] con Dios”.
En el siglo IV, San Jerónimo tradujo kécharitoméne as gracia plena-lleno de gracia— ya que Dios había bendecido a María “en Cristo con toda bendición espiritual”, habiéndola escogido en Cristo “antes de la fundación del mundo... . . [ser] santo e irreprensible [latín: inmaculada]” (Efesios 1:3-4).
La luz es una imagen de gracia, favor y justicia. Los cristianos reciben la luz en el bautismo, ya que “los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43). Dios hizo esto con María en anticipación de la redención, de que ella se convirtiera en Madre de Dios. Él la favoreció o agradó plenamente en su luz, ya que “Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna. . . pero si andamos en luz, como él está en luz” (1 Juan 1:5,7). Si la Virgen María hubiera estado contaminada por el pecado, entonces no estaría completamente revestida de luz. Ella no sería plenamente favorecida ni agraciada por Dios. ella no estaría Kécharitôméne. Dios la llamó “de las tinieblas a su luz admirable” (1 Ped. 2:9; ver también Ef. 5:8).
Esto cumplió la promesa de Dios: derramar su Espíritu sobre sus siervas y siervas, sobre los sierva del señor, María. El Espíritu purificó y llenó a María en su concepción para que pudiera ser llamada lleno de gracia y la más bendita de las mujeres.
Dios nos ha elegido a todos “en él antes de la fundación del mundo, que sea santa e inmaculada delante de él” (Efesios 1:4). Quiere que podamos recibir al niño Jesús en Navidad “santo e inmaculado”. Entonces una buena manera de prepararnos para la Navidad de este Adviento es deshacernos del pecado haciendo un buen examen de conciencia y luego una buena confesión.
Quizás también sería bueno identificar aquellas áreas de nuestras vidas en las que podemos mejorar: los factores desencadenantes que provocan nuestra ira o egoísmo. Por ejemplo, cuando algo no está en el lugar donde esperábamos que estuviera, ¿nos enojamos y empezamos a culpar a otras personas? Quizás necesitemos despegarnos más de nuestras cosas y darnos cuenta de que están ahí para ayudarnos a servir a los demás y hacerles la vida más felices.
Otro ejemplo es cuando estoy cansado y quiero descansar. Quizás, en ese momento, alguien quiera mi ayuda o necesite algo de atención de mi parte. ¿Me irrito y me molesto y luego lo dejo notar en mi respuesta? Quizás necesito advertir a los demás cuando estoy cansado: "Oigan, amigos, estoy cansado y ustedes saben cómo cualquier pequeña cosa me irrita cuando estoy así". Es sorprendente que tal “advertencia”, un acto de humildad, pueda fortalecernos para no enfadarnos y enojarnos cuando las cosas no salen como queremos. Además, si lo perdemos, seremos más rápidos para disculparnos: “Oye, lo siento. No eres tú, sino yo”. ¡Entonces todos podrán seguir adelante y servirse unos a otros sin resentimientos!
Pidamos, entonces, a Nuestra Señora que nos purifique del pecado en este Adviento, mediante una buena confesión y tomando medidas para alejarnos de todo lo que lleva al pecado.