Ayaan Hirsi Ali, una destacada ex musulmana convertida en una acérrima crítica de la religión islámica, ha abandonado el ateísmo para abrazar el cristianismo.
“En 2002”, escribió Ali este mes, “descubrí una conferencia de 1927 de Bertrand Russell titulada 'Por qué no soy cristiano'. Mientras lo leía, no se me pasó por la cabeza que un día, casi un siglo después de que lo entregara a la sucursal del sur de Londres de la Sociedad Secular Nacional, me vería obligado a escribir un ensayo con precisamente el título opuesto.
Russell ha sido durante mucho tiempo una fuente de inspiración para los ateos de todo el mundo, no solo para Ali. Y aunque pueda parecer que Ali finalmente ha repudiado el razonamiento de quienes comparten la postura de Russell, en realidad, nada en el relato de Ali sobre su conversión al cristianismo refuta a Russell, al menos no directamente. Más bien, Ali presenta una apología negativa o indirecta.
El enfoque “negativo” de la apologética consiste en exponer las desastrosas consecuencias de un punto de partida ateo, ya sea existencial, político o ambos. Ali da la voz de alarma ante las amenazas globales del “autoritarismo de las grandes potencias”, el “islamismo global” y la “ideología woke”. ¿Cómo combatirlas?
No podemos luchar contra estas fuerzas formidables a menos que podamos responder a la pregunta: ¿qué es lo que nos une? La respuesta de que "¡Dios está muerto!" parece insuficiente. También lo hace el intento de encontrar consuelo en “el orden internacional liberal basado en reglas”. Creo que la única respuesta creíble reside en nuestro deseo de defender el legado de la tradición judeocristiana.
Sin el cristianismo (o, al menos, “la tradición judeocristiana”) que nos una, sostiene Ali, lo único que nos queda por delante es una tiranía sombría y desesperada.
Como táctica apologética, es importante comprender tanto la utilidad potencial como la limitación inherente de la forma negativa. Es útil en la medida en que las consecuencias de no tener religión son de tal magnitud que la mayoría de las personas no soportan aceptarlas y por eso cuestionan el punto de partida que produce el resultado descrito. Pero es limitado en la medida en que este enfoque no muestra que el ateísmo sea falso o que el cristianismo sea verdadero. ¡Quizás una tiranía sombría y desesperada sea realmente todo lo que el mundo tiene para ofrecer!
Ali sostiene que el ateísmo es nihilista y absurdo. Es más, se ha probado y se ha encontrado que es deficiente: estamos cosechando los resultados de descartar el cristianismo, y son seriamente malos. Los secularistas nos prometieron una cosa; hemos conseguido otra muy distinta.
El enfoque negativo es una forma obvia de ayudar al escéptico de mente abierta a poner un pie en la puerta religiosa. Entonces, ¿qué más del ateísmo encuentran desagradable muchos, incluido Ali?
Primero están las predicciones fallidas. La más destacada es la promesa más grandiosa del Nuevo Ateísmo: erradicar la religión y viviremos en una película de ciencia ficción utópica, guiados por la ciencia y la razón. ¿Quién, engañado por estas promesas ingenuas, habría creído posible que pudiéramos habitar un mundo donde se discute sobre "penes femeninos biológicos" y explorar fantasías sexuales extrañas es algo de lo más normal? Yo mismo no lo creería, salvo por el hecho de que... bueno... ¿ has estado en Twitter (perdón, X) últimamente?
Ali, como muchos otros secularistas, descubrió que el cristianismo no es el monstruo devorador de lógica retratado en el folklore no creyente. Más bien, es más bien el amigo sensato que evita que la conversación se descarrile, un agente estabilizador del pensamiento racional. Como reconocen ahora, aunque a regañadientes, un número cada vez mayor de secularistas, el mundo ha comenzado a parecerse a una trama frenética e inconexa (muy parecida al Universo Cinematográfico de Marvel, sólo que de alguna manera peor) que se correlaciona fuertemente con nuestra desviación de los compromisos cristianos. ¿Podría ser esto algo más que una mera coincidencia?
En el plano moral, el ateísmo invita al nihilismo: el rechazo del valor, el significado y el propósito objetivos. Algunos naturalistas se resisten a esta implicación, pero su negación parece ser una evasión hacia la fantasía. Durante mi etapa como naturalista, el nihilismo me pareció la única opción honesta y coherente, la consecuencia inevitable de una cosmovisión impulsada por la indiferencia y las fuerzas darwinianas. Como afirmó el filósofo ateo Michael Ruse en El paradigma darwiniano : «Considerada como un conjunto de afirmaciones racionalmente justificables sobre algo objetivo, la ética es ilusoria. La moralidad es solo una ayuda para la supervivencia y la reproducción».
¿Ali alguna vez pasa de lo “negativo” a lo “positivo”? Bueno, hay esto:
No sería sincero si atribuyera mi aceptación del cristianismo únicamente a la comprensión de que el ateísmo es una doctrina demasiado débil y divisiva para fortalecernos contra nuestros enemigos amenazantes. También recurrí al cristianismo porque, en última instancia, encontré que la vida sin ningún consuelo espiritual era insoportable; de hecho, casi autodestructiva. El ateísmo no logró responder una pregunta simple: ¿cuál es el significado y el propósito de la vida?
Esta parte es menos “negativa” que “sin religión, todos vamos a morir”, pero incluso aquí, el argumento es práctico y, en última instancia, sigue siendo una apologética negativa. Sugiere que el cristianismo es instrumental (si no indispensable) para crear y mantener una sociedad civilizada y libre; sin su espíritu cristiano fundacional, sobreviene la decadencia social. Corta la raíz metafísica y la flor ética se pudre.
Esta línea de razonamiento tiene sus puntos fuertes, ya que ha atraído a otros destacados secularistas que se están rascando la cabeza en nuestro estado de esquizofrenia colectiva, en particular Jordan Peterson. Centrarse en las consecuencias políticas o espirituales personales de adoptar el ateísmo suele ser suficiente para atraer a las personas hacia el cristianismo, incluso si carecen de cualquier otra razón para suponer que el cristianismo es verdadero. Pero si las preocupaciones pragmáticas fueran el final de la historia, el cristianismo sería mucho menos creíble y también mucho menos interesante. Peor aún para el apologista cristiano que emplea esta herramienta, priorizar la utilidad de una creencia sobre su veracidad refleja la misma perspectiva atea-secular-utilitaria que pensadores como Ali y Peterson están suscitando sospechas. Simplemente aún no han conectado los puntos.
Esto no implica que Ali no crea en los principios fundamentales del cristianismo (como la existencia de Dios, la Trinidad, la Encarnación y la Expiación), principios que cuentan con un sólido respaldo racional y empírico , ni que carezca de razones para estas creencias. Sin embargo, dichas razones no se evidencian en el ensayo de Ali, por lo que no hace nada para refutar directamente los ataques de críticos ateos como Bertrand Russell.
Obviamente, la mayoría de la gente no cree que el nihilismo sea cierto. Nuestras intuiciones de sentido común nos hacen rebelarnos intensamente contra la idea de que todos nuestros juicios morales (sobre el valor de las personas, sobre las indignidades y atrocidades inherentes de la esclavitud y el genocidio) están de alguna manera a cuatro patas con disputas sobre las preferencias de sabor del yogur. El enfoque negativo, entonces, si tiene éxito, establece lo siguiente: una visión del mundo, el ateísmo, obliga a eliminar, en lugar de explicar, la moralidad de sentido común. Otra cosmovisión, el cristianismo, no lo hace. Elige tu opción.
Por sí sola, esta apología indirecta no prueba el cristianismo ni la existencia de Dios; simplemente resalta las consecuencias, presumiblemente catastróficas, de una cosmovisión atea. Sin embargo, el enfoque negativo no carece de mérito, ya que muchas personas, aunque sea implícitamente, establecerán la siguiente conexión: el mundo no es un vacío sin sentido, sin valor, un simple hueco. Por lo tanto, el ateísmo no puede ser cierto. Si Ayaan Hirsi Ali se encuentra en esta situación, le deseamos lo mejor y que dé el siguiente paso en el tiempo de Dios.
Crédito de la imagen: Gage Skidmore vía Flickr , CC BY-SA 2.0.