Hace cincuenta años, mis compañeros de clase y yo en Escuela primaria St. Mary of Redford en Detroit Recibimos las grandes bendiciones de nuestra Primera Confesión y Primera Comunión. Mi gratitud por estos grandes regalos no ha hecho más que aumentar con los años.
Aprender que Jesucristo nos ofrece la reconciliación por los méritos de su Misterio Pascual (CCC 1085), y también nos permite participar en y participar de ese mismo Sacrificio Pascual en cada Misa al recibir la Sagrada Eucaristía, son lecciones importantes para todos los niños católicos (CCC 1336-40; 1362-67). Necesitamos volver a aprender esas lecciones a medida que avanzamos en la edad adulta, recordando que la Iglesia es una divino institución, y no debemos dejarnos disuadir por las imperfecciones de sus miembros, incluidos algunos líderes de la Iglesia (ver Mateo 16:18-19).
Y entonces, cuando vemos problemas en la Iglesia, incluidos aquellos a los que seguramente hemos contribuido, debemos recordar que Jesús instituyó estos maravillosos sacramentos para nosotros. el perdona nuestros pecados a través del ministerio de sus sacerdotes en la confesión (Juan 20:21-23), y él guía y gobierna La Iglesia a través de la jerarquía ministerial. el estableció (Matt. 16:18-19; 18:15-18).
Fomentar la santa gratitud por lo que Jesús ha hecho para nosotros es fundamental para asegurarnos de no dar un paso pastoral hacia atrás en la era post-Covid. Por lo tanto, debemos apoyar a nuestros obispos y sacerdotes en todo lo que podamos, incluso exhortándolos caritativamente a la santidad cuando sea necesario.
De hecho, un enfoque sacramental sólido no sólo es crucial para fomentar una participación mayor y más reverente en la Misa dominical, sino también para reconciliar a los católicos que han estado descarriados durante mucho tiempo y atraer a muchos nuevos miembros a la Iglesia. Escuchar confesiones puede ser agotador para los sacerdotes, pero, con una actitud centrada en Cristo, hacerlo es una forma segura de crecer en santidad y ayudar a los fieles de la parroquia a hacer lo mismo, como pueden atestiguar los santos Juan Vianney y el Padre Pío.
En ese sentido, debemos agradecer a todos los obispos y sacerdotes que ponen a disposición la confesión, “el sacramento de la penitencia y la reconciliación”, durante más de un breve período una vez a la semana (CIC 1422 y siguientes.). La confesión es crucial tanto para crecer en santidad, como también en renovar la fe como una cristiano intencional/comprometido. Los párrocos pueden considerar hacer que la confesión esté más disponible en sus parroquias, tal vez durante una o dos noches entre semana y asociada con la adoración eucarística y/o la celebración de la Santa Misa.
Además de “salir a las periferias” Como el Papa Francisco nos ha implorado repetidamente, debemos Lead con jesus al ofrecer confesión a aquellos que se han apartado de la Fe. Y debido a que las encuestas han demostrado que los padres son clave para determinar si los niños practicar su fe como adultos, tiene sentido apuntar y desafiar a los hombres, como les gusta a los líderes católicos Cardenal Sean O'Malley haber hecho. Un ministerio de hombres podría, por ejemplo, patrocinar una “noche de juegos” en el salón parroquial o más allá de la periferia; A medida que los hombres desarrollan la fraternidad mientras observan al equipo local, el pastor podría ofrecer confesión a los hombres que han estado alejados de Cristo y su Iglesia.
Para el trabajo misionero en las periferias, las diócesis también podrían ofrecer confesiones fuera de estadios, arenas y sitios de encuentro relacionados los días de juegos de eventos profesionales o universitarios, o tal vez en espectáculos de caza y pesca., la exposición de un importante evento de carrera, etc. Todos estos eventos brindan grandes oportunidades para alcanzar a los hombres, particularmente a aquellos que se han descarriado, y sería un testimonio maravilloso ver a la Iglesia visible en tales lugares.
En pocas palabras, solo los sacerdotes tienen el poder de absolver los pecados mediante la confesión, por lo que las parroquias deben hacer ajustes a través del personal y el apoyo voluntario para capacitar mejor a sus sacerdotes. hacer lo que solo ellos pueden hacer.
También debemos dar un mejor testimonio de temor eucarístico. Los fieles y quienes visitan nuestras parroquias deben ver que Creemos en aquel a quien adoramos, y que nuestras Misas, cualquiera que sea la arquitectura de nuestras respectivas iglesias, expresen solemnemente nuestra entrada en la liturgia celestial misma (CCC 1136-39), como el autosacrificio de Cristo culminó en gloria eterna en su Ascensión, y así es always ofrecido en nuestro nombre en el santuario celestial! (Hebreos 8:1-3; 9:11-12).
Las iglesias son espacios sagrados, donde el cielo y la tierra se conectan íntimamente y, por lo tanto, no deben usarse para reuniones mundanas más adecuadas para el salón parroquial. Y un espacio especialmente sagrado es el santuario, en el que se fija el altar y muchas veces se ubica el tabernáculo que reserva a nuestro Señor Eucarístico. Los santuarios son el análogo del Nuevo Pacto a las áreas de adoración más internas del templo del Antiguo Pacto, donde solo los ministros designados podían acercarse para servir.
En décadas pasadas, las barandillas del altar recordaban los fieles de la santidad del santuario, y porque aprendemos de lo que recibimos a través de nuestros cinco sentidos, me uno a quienes abogan por la restauración o construcción de otros nuevos siempre que sea posible. Nuevamente, el santuario es el lugar donde los sacerdotes ofrecen el solemne En consecuencia, debe seguir el sacrificio de la Misa y nuestra reverencia hacia este espacio sagrado.
Además, si bien nuestra disposición interior al recibir la Eucaristía es muy importante, nuestra postura exterior ayuda y refleja esa disposición, como cuando arrodillarse al recibir la Comunión, qué barandillas del altar serían más fáciles. Además, el uso regular de las patenas refuerza el santo asombro de nuestro Señor, verdaderamente presente en la Eucaristía.
Aquellos que piensan que estoy enfatizando el estilo sobre la sustancia, deben abordar el hecho de que sólo 21.1 por ciento de los católicos estadounidenses participan regularmente en la misa dominical, y sólo el 63 por ciento de ellos creer en el Presencia real. Un tercio de los católicos estadounidenses profesan creer en la verdadera presencia de Cristo en la Eucaristía, aunque ese porcentaje mejora notablemente cuando a los católicos se les dice la enseñanza correcta y se les preguntó si estaban de acuerdo con él.
Como sea que interpretes las estadísticas, los datos son preocupantes y lo que estamos haciendo actualmente para formar a los fieles no es suficiente. En la Misa participamos nuevamente en la one Sacrificio Pascual de el Verbo Encarnado, el Dios-hombre Jesucristo, y tenemos la sublime oportunidad de recibirlo en cuerpo, sangre, alma y divinidad en la Sagrada Eucaristía.
Cuando teníamos ocho años, mis compañeros y yo comprendimos que estábamos recibiendo el cuerpo y la sangre salvadores de Cristo bajo las apariencias de pan y vino, aunque uno puede pasar toda la vida sondeando las profundidades del Misterio Eucarístico. Dada nuestra inocencia y fe infantiles, podríamos recibir fielmente a nuestro Señor y aprovechar la gracia abrumadora que se nos ofrece a través de este sacramento de unión con Jesús.
Todo lo que hacemos al celebrar la Misa debemos proclamar esta realidad trascendente, no sólo para la edificación de aquellos que ya creen, sino también para aquellos que dudan en la fe, aquellos que se han extraviado y aquellos que aún no son católicos (cristianos y no cristianos por igual) que no lo hacen. todavía lo sabemos pero nos sentimos atraídos por nuestro Señor Eucarístico.