En su libro de 1999, Respuestas evangélicas: una crítica a los apologistas católicos romanos actuales , Eric Svendsen afirma que la Iglesia católica convierte a María no solo en una diosa , sino en el Dios:
Supongamos que alguien en los Estados Unidos rezara a María a cierta hora del día. Supongamos además que, exactamente en ese mismo momento, alguien en Europa comienza también a rezar a María. . . . Supongamos que en ese mismo momento cientos de miles de católicos devotos de todo el mundo comienzan a rezar el rosario. . . . Para que María pudiera escuchar todas esas oraciones a la vez, tendría que ser omnisciente (“omnisciente”), un atributo que es propiedad exclusiva de Dios.
La respuesta católica más simple sería hacer referencia primero a Apocalipsis 5:8:
Y cuando [Cristo, el cordero] hubo tomado el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa en la mano y con copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.
Los católicos simplemente creen en este pasaje de las Escrituras. Estos veinticuatro ancianos son seres humanos en el cielo, y se les representa con " cada uno [con] viales de incienso , que son las oraciones de los santos ". Cada uno de ellos respondía a múltiples oraciones de múltiples personas . ¿Qué significa esto? Significa que estos santos en el cielo tienen de alguna manera el poder de hacer lo que Eric Svendsen afirma que es "propiedad exclusiva de Dios". Obviamente, no lo es. Haríamos bien en recordar las palabras de la Sagrada Escritura en este punto: "Para Dios todo es posible" (véase Lucas 1:37). Si tenemos fe, no tendremos problema en creer en la palabra de Dios por encima de nuestra propia inteligencia débil y falible.
Además, también vemos este mismo ministerio realizado por los ángeles en Apocalipsis 8:3-4:
Y vino otro ángel y se puso junto al altar con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para que se mezclara con las oraciones de los santos, de mano del ángel delante de Dios. Entonces el ángel tomó el incensario y lo llenó del fuego del altar y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, grandes ruidos, relámpagos y un terremoto.
No sólo se representa a los santos y ángeles escuchando las oraciones de varias personas al mismo tiempo, sino que estas oraciones luego se llevan a Dios y efectúan cambios en la tierra, como lo simbolizan los “truenos, ruidos fuertes, etc. .”
Una vez, un pastor protestante con el que estaba debatiendo me dijo cuando le presenté este texto: “No hay evidencia de que estos santos y ángeles escuchen y comprendan esas oraciones. Simplemente los llevan a Dios”. Obviamente, el lenguaje de “que se les dé incienso”, que representa las oraciones de los santos, es metafórico. Uno no puede “agarrar oraciones” sin saber qué son, como tampoco se puede agarrar un puñado de humo de incienso. Para que estos espíritus puros del cielo “lleven oraciones” a Dios, deben ser comprendidos intelectualmente y luego comunicados.
Y si lo pensamos bien, ¿por qué no lo harían? Si Jesús está en el cielo a la diestra de Dios, y «vive siempre para interceder por nosotros», como dice Hebreos 7:25, ¿acaso los ángeles y los santos no querrían hacer lo que Jesús hace? 1 Juan 3:1-2 dice que cuando lleguemos al cielo, «seremos semejantes a él , porque lo veremos tal como es». ¿Por qué los santos en el cielo verían a Jesús intercediendo por nosotros en la tierra y se quedarían sentados observándolo sin unirse a la oración? Querrían hacer lo que Jesús hace, y Jesús querría que ellos también lo hicieran. ¡De eso se trata «seguir a Jesús»!
Pero aún no hemos respondido a la principal objeción de Svendsen. Necesitamos demostrar la razonabilidad de Apocalipsis 5:8. Si se requiere un poder infinito para que los santos y los ángeles en el cielo escuchen múltiples oraciones simultáneamente, entonces es cierto: solo Dios sería capaz de hacerlo. Más aún, Dios no podría comunicar este poder fuera de la divinidad, porque eso equivaldría a crear otro Dios infinito, lo cual es absurdo. Solo Dios es el único, verdadero e infinito Dios por naturaleza, y no puede haber otro (véase Isaías 45:22).
Entonces, ¿se necesitaría un poder infinito para escuchar las oraciones de, digamos, mil millones de personas al mismo tiempo? La respuesta es no. Mil millones es un número finito . Por lo tanto, no se necesitaría un poder infinito . Si observamos nuestro universo y consideramos que somos seres en un planeta de un sistema solar, entre miles de millones de estrellas en una galaxia entre miles de millones de galaxias, somos una gota en el océano comparado con la inmensidad del espacio. Todo el poder que necesitaría una santa, como María, bastaría para escuchar a estas pequeñas criaturas en este pequeño punto azul llamado "Tierra". Ni siquiera nos acercamos al concepto de "poder infinito".
Debo darle crédito a Eric Svendsen por una crítica perspicaz:
[Este argumento] crea tantas dificultades teológicas consiguientes que es difícil... . . estar satisfecho con ello. También se puede argumentar que ni siquiera Dios mismo necesita la omnisciencia, ya que todas las cosas que se pueden conocer, sin importar cuántas, están limitadas a un número finito. . . . De hecho, uno debe ser omnisciente u omnipresente (o ambos) antes de poder escuchar más de una oración a la vez.
Pero cuando Svendsen dice que “la omnisciencia no es necesaria ni siquiera para Dios mismo”, revela una falta de comprensión de la postura católica y bíblica sobre este tema. Aparte de un don de gracia, sería imposible para la naturaleza humana creada poder escuchar las oraciones de millones a la vez y responder a todas ellas. De hecho, sostengo que incluso el poder angélico por sí solo estaría más allá. Solo Dios puede hacer estas cosas por naturaleza y de manera absoluta.
St. Thomas Aquinas responde esta pregunta de manera sucinta cuando dice que la capacidad de realizar acciones que trascienden la naturaleza proviene de una “luz de gloria creada recibida en [el] intelecto creado”. Se necesitaría un poder infinito para “crear la luz”, o la gracia otorgada para capacitar a hombres y ángeles para actuar más allá de sus naturalezas dadas. Sólo Dios puede hacer eso. Pero no se requiere un poder infinito para recibir pasivamente esa luz. Mientras lo que se recibe no sea infinito por naturaleza y no requiera un poder infinito para comprenderlo o poder actuar sobre él, no estaría más allá de la capacidad de recibir de los hombres o de los ángeles. Por lo tanto, podemos concluir que esta “luz creada”, dada por Dios para capacitar a hombres y ángeles para que puedan escuchar un número finito de oraciones y responderlas, es razonable además de bíblica.