
En su libro 1999, Respuestas evangélicas: una crítica a los apologistas católicos romanos actuales, Eric Svendsen afirma que la Iglesia Católica convierte a María no sólo en a Dios, but los Dios:
Supongamos que alguien en los Estados Unidos rezara a María a cierta hora del día. Supongamos además que, exactamente en ese mismo momento, alguien en Europa comienza también a rezar a María. . . . Supongamos que en ese mismo momento cientos de miles de católicos devotos de todo el mundo comienzan a rezar el rosario. . . . Para que María pudiera escuchar todas esas oraciones a la vez, tendría que ser omnisciente (“omnisciente”), un atributo que es propiedad exclusiva de Dios.
La respuesta católica más simple sería hacer referencia primero a Apocalipsis 5:8:
Y cuando [Cristo, el cordero] hubo tomado el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa en la mano y con copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.
Los católicos simplemente creen en este texto de las Escrituras. Estos veinticuatro ancianos son seres humanos en el cielo y se los describe como “cada uno [teniendo] frascos de incienso, cuales son los oraciones de las santos." Cada uno de ellos estaba respondiendo a múltiples oraciones desde varias personas. ¿Qué significa eso? Significa que estos santos en el cielo de alguna manera tienen el poder de hacer lo que Eric Svendsen afirma que es “propiedad únicamente de Dios”. Obviamente no lo es. Haríamos bien en recordar en este momento las palabras de la Sagrada Escritura: “Para Dios todo es posible” (cf. Lucas 1). Si tenemos fe, no tendremos ningún problema en creer la palabra de Dios por encima de nuestro propio intelecto débil y falible.
Además, también vemos este mismo ministerio realizado por los ángeles en Apocalipsis 8:3-4:
Y vino otro ángel y se puso junto al altar con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para que se mezclara con las oraciones de los santos, de mano del ángel delante de Dios. Entonces el ángel tomó el incensario y lo llenó del fuego del altar y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, grandes ruidos, relámpagos y un terremoto.
No sólo se representa a los santos y ángeles escuchando las oraciones de varias personas al mismo tiempo, sino que estas oraciones luego se llevan a Dios y efectúan cambios en la tierra, como lo simbolizan los “truenos, ruidos fuertes, etc. .”
Una vez, un pastor protestante con el que estaba debatiendo me dijo cuando le presenté este texto: “No hay evidencia de que estos santos y ángeles escuchen y comprendan esas oraciones. Simplemente los llevan a Dios”. Obviamente, el lenguaje de “que se les dé incienso”, que representa las oraciones de los santos, es metafórico. Uno no puede “agarrar oraciones” sin saber qué son, como tampoco se puede agarrar un puñado de humo de incienso. Para que estos espíritus puros del cielo “lleven oraciones” a Dios, deben ser comprendidos intelectualmente y luego comunicados.
Y cuando lo piensas, ¿por qué no lo harían? Si Jesús está en el cielo a la diestra de Dios, y “vive siempre para interceder por [nosotros]”, como dice Hebreos 7:25, ¿no querrían los ángeles y los santos hacer lo que Jesús hace? 3 Juan 1:2-XNUMX dice que cuando lleguemos al cielo, “seremos como el, porque lo veremos tal como es”. ¿Por qué los santos en el cielo verían a Jesús intercediendo por nosotros en la tierra y simplemente se sentarían y lo observarían sin unirse a la oración? Querrían hacer lo que hace Jesús, y Jesús querría que ellos también hicieran lo que él hace. ¡De eso se trata “seguir a Jesús”!
Pero todavía no hemos respondido a la principal objeción de Svendsen. Necesitamos demostrar la sensatez de Apocalipsis 5:8. Si se requiere un poder infinito para que los santos y los ángeles en el cielo escuchen múltiples oraciones simultáneamente, entonces es cierto: sólo Dios estaría a la altura de esa tarea. Aún más, Dios no podía comunicar este poder fuera de la divinidad, porque eso equivaldría a crear otro Dios infinito, lo cual es absurdo. Sólo Dios es el Dios único, verdadero e infinito por naturaleza, y no puede haber otro (ver Isaías 45:22).
Entonces, ¿requeriría infinito poder escuchar las oraciones de, digamos, mil millones de personas al mismo tiempo? La respuesta es no. Mil millones es un finito número. Por lo que no requeriría infinito fuerza. Si echamos un vistazo a este universo nuestro y consideramos que somos seres en un planeta en un sistema solar entre miles de millones de estrellas en una galaxia entre miles de millones de galaxias, somos una gota en el océano junto a la inmensidad del espacio. Todo el poder que necesitaría un santo, como María, sería suficiente para escuchar sólo a estas pequeñas criaturas en este pequeño punto azul llamado “tierra”. Aquí ni siquiera estamos en el estadio del “poder infinito”.
Debo darle crédito a Eric Svendsen por una crítica perspicaz:
[Este argumento] crea tantas dificultades teológicas consiguientes que es difícil... . . estar satisfecho con ello. También se puede argumentar que ni siquiera Dios mismo necesita la omnisciencia, ya que todas las cosas que se pueden conocer, sin importar cuántas, están limitadas a un número finito. . . . De hecho, uno debe ser omnisciente u omnipresente (o ambos) antes de poder escuchar más de una oración a la vez.
Pero cuando Svendsen dice que “ni siquiera Dios mismo necesita la omnisciencia”, delata una falta de comprensión de la posición católica y bíblica sobre este asunto. Además de un don de gracia, sería Es imposible que la naturaleza humana creada pueda escuchar las oraciones de millones a la vez y poder responder a todas ellas. De hecho, sostengo que también estaría más allá del poder angelical sin ayuda. Sólo Dios puede hacer estas cosas. por naturaleza y absolutely.
St. Thomas Aquinas responde esta pregunta de manera sucinta cuando dice que la capacidad de realizar acciones que trascienden la naturaleza proviene de una “luz de gloria creada recibida en [el] intelecto creado”. Se necesitaría un poder infinito para “crear la luz”, o la gracia otorgada para capacitar a hombres y ángeles para actuar más allá de sus naturalezas dadas. Sólo Dios puede hacer eso. Pero no se requiere un poder infinito para recibir pasivamente esa luz. Mientras lo que se recibe no sea infinito por naturaleza y no requiera un poder infinito para comprenderlo o poder actuar sobre él, no estaría más allá de la capacidad de recibir de los hombres o de los ángeles. Por lo tanto, podemos concluir que esta “luz creada”, dada por Dios para capacitar a hombres y ángeles para que puedan escuchar un número finito de oraciones y responderlas, es razonable además de bíblica.