Toda la Escritura, desde el libro del Génesis hasta el Apocalipsis, proclama a Cristo. Hay algo innegable que incluso el ateo debe afrontar cuando se trata de las profecías de Jesús que se encuentran en el Antiguo Testamento. Examinemos diez de las más claras: siete provienen del Libro de Isaías (escrito en el siglo VIII a. C.) y tres del Libro de la Sabiduría (probablemente... escrito en torno a 50 a 180 años antes del nacimiento de Cristo).
- Isaías 7: 14-15He aquí, una joven concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel. Comerá cuajada y miel cuando sepa rechazar lo malo y escoger lo bueno.
En este pasaje, escrito en el siglo VIII a.C., Yahvé le habla a Acaz sobre una señal futura que el anterior cumplirá: una mujer joven (virginal) concebirá un hijo, y este hijo será de crianza humilde.
Vale la pena señalar que la palabra hebrea para “mujer joven” ('Almah) puede entenderse y traducirse como “virgen”.Almah Se usa en todo el Antiguo Testamento para describir a las doncellas que alcanzaban la edad de matrimonio, y se esperaba que estas mujeres solteras fueran vírgenes según las normas culturales judías. Además, las traducciones precristianas de la Septuaginta de la palabra como virgen (parthénos en griego) indican una comprensión virginal de esta profecía.
El Evangelio de Mateo también consolida esta interpretación:
No temas recibir a María tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo; dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y se llamará su nombre Emanuel (1:20-23).
De ninguna otra persona en la historia registrada, desde Isaías hasta Cristo, se dice que nació de una virgen. Esta profecía alcanza su famoso cumplimiento solo en él. Como escribe San Justino Mártir, cristiano del siglo II de ascendencia griega: «Ahora es evidente para todos que, en la raza de Abraham, según la carne, nadie ha nacido de una virgen, ni se dice que nació [de una virgen], excepto este nuestro Cristo» (Diálogo con Trifón, capítulo XLIII).
Esta profecía se cumple aún más en la crianza de Cristo, cuyo nacimiento, incluso, tuvo lugar en un pesebre (Lucas 2:7). Cuando llegó el momento de la purificación de Jesús en el Templo, su madre no pudo costear la ofrenda tradicional de un cordero de un año, sino que ofreció dos tórtolas o pichones, que es la ofrenda de los pobres (véase Levítico 12:8). Desde el momento de su nacimiento, Jesús conoció la pobreza y las penurias, y por ello «comía cuajada y miel».
- Isaías 53:2:“Creció delante de él como renuevo tierno, y como raíz de tierra seca; no había parecer en él, ni hermosura para que lo miráramos, ni atractivo para que lo deseáramos.”
Como se mencionó anteriormente, Jesús nació en circunstancias humildes, lejos de la apariencia de un rey extravagante. Incluso sus vecinos no lo apreciaban mucho, y preguntaban: "¿De dónde sacó este hombre esta sabiduría y estos milagros? ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María?" (Mateo 13:54-55).
- Isaías 53:3:“Fue despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto, y como uno de quien se esconde el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.”
Jesús fue odiado por muchos. En ocasiones, sus enseñanzas llenaron de ira a la gente, tanta que intentaron arrojarlo por un precipicio (Lucas 4:28-29). Finalmente, fue ejecutado, y se prefirió a un asesino (Lucas 23:18-19). Fue rechazado hasta el momento de su muerte, como lo demuestran las burlas y mofas de quienes lo rodeaban (Mateo 27:39-44).
- Isaías 53:5: “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”
Jesús, en agonía, suda sangre (Lucas 22:44), es azotado (Juan 19:1), es coronado de espinas (Mateo 27:29), es obligado a cargar una pesada cruz (Juan 19:17) y luego es crucificado (Mateo 27:35). Las heridas y laceraciones («llagas») de su cuerpo son evidentes.
También quedó claro para sus discípulos que este sufrimiento se ofrecía en expiación por nuestros pecados. San Pedro escribe: «Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia. Por sus heridas fuisteis sanados» (1 Pedro 2:24).
- Isaías 53:6:“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino.”
Tras el arresto de Jesús, todos los apóstoles lo abandonan (véase Mateo 26:56). Jesús mismo predijo esto con antelación: «Todos ustedes se apartarán de mí esta noche; porque está escrito: “Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño se dispersarán”» (Mateo 26:31).
- Isaías 53:7: “Afligido él, no abrió su boca; como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudeció, así no abrió su boca.”
Jesús sorprende a mucha gente con su silencio durante el relato de la Pasión:
Cuando fue acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, no respondió. Entonces Pilato le dijo: «¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?». Pero no le respondió ni una sola vez, de modo que el gobernador se maravilló mucho (Mateo 27:12-14).
- Isaías 53:12:“Él derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.”
Antes de ser asesinado, Jesús habla de su sangre (que tradicionalmente se asocia con la vida) que sería ofrecida para el perdón de los pecados de muchas personas: “Bebed de ella todos; porque ésta es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mt 26,27-28).
San Pablo en 1 Corintios 15:3 recuerda el cumplimiento de esta profecía: “Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras”.
- Sabiduría 6:12: “Asechémosle al justo, porque nos es inconveniente y se opone a nuestras acciones; nos reprocha pecados contra la ley y nos acusa de pecados contra nuestra educación.”
Jesús interroga a los judíos durante su ministerio: "¿No les dio Moisés la ley? Sin embargo, ninguno de ustedes la cumple" (Juan 7:19). Es más, llega al extremo de afirmar que el padre de los judíos no es Dios, sino el diablo (Juan 8:44).
- Sabiduría 6:15-16: Su estilo de vida es diferente al de los demás, y sus caminos son extraños. Nos considera algo inmundo, y evita nuestros caminos por considerarlos impuros.
A lo largo de su ministerio, Jesús reitera que no es lo que comes lo que te contamina, sino lo que sale de dentro lo que te contamina (Marcos 7:20-23).
Mientras reprende a los fariseos, Jesús exclama: “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! porque son como sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia”. Luego acusa a los judíos de parecer justos por fuera, pero ser "llenos de hipocresía e iniquidad” por dentro, siendo así inmundos (Mateo 23:25-28).
- Sabiduría 6:16: “Él llama feliz el fin último de los justos y se jacta de que Dios es su Padre”.
Jesús llama a Dios su Padre a lo largo de su vida, comenzando cuando sus padres lo perdieron y lo encontraron en el Templo (Lc 2,49) y terminando con sus últimas palabras en la cruz: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (23,46).
Fue esta asociación pública de Dios como su Padre lo que desató una ira sanguinaria: “Por esto los judíos aún más procuraban matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios” (Juan 5:16-18).
Estos diez pasajes ofrecen sólo una visión De todas las profecías bíblicas sobre Cristo, se estima que hay más de 300. Aunque algunos textos proféticos que apuntan a Cristo podrían considerarse coincidencia, es difícil ignorar cientos de ellos.
En cambio, nos quedan algunas posibilidades:
Uno, Que muchos autores a lo largo de los siglos fueron muy acertados al describir a Cristo. Este parece ser el escenario más improbable, estadísticamente hablando.
Dos que los detalles de la vida de Cristo (incluyendo incluso su existencia) eran invenciones, creadas para cumplir estas diversas “profecías”. Dado que incluso los eruditos ateos, como Bart ErhmanAceptar a Jesús como una persona histórica que fue crucificado, esto tampoco parece probable.
Or threeQue estos autores no estaban adivinando ni inventando, sino que fueron inspirados por Dios para escribir estos detalles sobre Cristo antes de que se encarnara. Si esto es cierto —y parece ser la opción más plausible—, entonces Dios no solo existe, sino que desea comunicarse con nosotros. Esta verdad debería conmovernos e inspirarnos un amor más profundo por su Palabra.