La colecta utilizada en la forma Ordinariato (Adoración Divina) para la Misa de hoy es bastante diferente a la que se usa en la mayor parte del mundo católico:
Dios todopoderoso, danos gracia para que desechemos las obras de las tinieblas y nos pongamos la armadura de la luz, ahora en el tiempo de esta vida mortal, en que tu Hijo Jesucristo vino a visitarnos con gran humildad; que en el día postrero, cuando vendrá otra vez en su gloriosa majestad, para juzgar a los vivos y a los muertos; podremos resucitar a la vida inmortal.
Esta es una oración notable, tanto por su belleza como por su claridad. Una de las razones es que, a diferencia de la gran mayoría de las oraciones de nuestro misal, esta oración no fue compuesta en latín sino en inglés, alrededor de 1549, para el primer Libro de Oración Común en inglés. Algunos pueden encontrar su uso un poco escandaloso, ya que fue compuesta por un protestante. Pero la menciono con valentía para recordar que el Papa Benedicto XVI declaró simplemente este tipo de cosas es un "tesoro para compartir".
¿Y qué es lo que vale la pena compartir aquí? Un recordatorio de de qué se trata el Adviento. Ayer mismo estaba hablando con mi hijo sobre los calendarios de Adviento, ya sabes, los más pequeños con veinticinco puertas y sorpresas especiales detrás de cada una. Estábamos hablando de cómo estos calendarios coinciden con las fechas de diciembre, pero no con las fechas reales del Adviento litúrgico.
¡Y resulta que tampoco suelen coincidir con los temas reales del Adviento! Si lo hicieran, esta primera semana consistiría en recordatorios puerta tras puerta de fuego del infierno y azufre de los profetas que nos recordarían que Jesús regresará y que no será tan amable y gentil como lo fue la primera vez. La segunda semana recibimos una serie de mensajes de San Juan Bautista, en gran parte después de un meme ahora clásico en el que el hombre salvaje extrañamente vestido declara "Feliz Navidad, cría de víboras". Finalmente, en la tercera y cuarta semana recibiríamos algunas notas sobre María, pero la mayor parte de ellas se centrarían en la dificultad social de su embarazo y en cómo, en ella, los que están en el poder serán abatidos y los pobres. levantado.
Todo lo cual quiere decir: el Adviento nunca ha sido ni será simplemente una “Navidad ligera”. Sé que a los estadounidenses les gusta agrupar todo lo que va de octubre a enero como “las fiestas”, pero los días santos para los cristianos incluyen ayunos y fiestas. Es cierto que el Adviento no es un ayuno estricto como la Cuaresma, pero eso no significa que deba ser una festividad desenfrenada, simplemente un momento práctico para asegurarse de que todos los regalos estén envueltos y el pudín de Navidad sazonado adecuadamente.
Lo que me lleva de nuevo a la colección. Rogamos la gracia de Dios para "desechar las obras de las tinieblas". La cita de la lectura de esta mañana en Romanos es bastante directa. Ha llegado el momento, nos dice San Pablo, de “despertar del sueño”. Y es que, como nos dice Mateo, el Hijo del Hombre vendrá en un momento que no esperamos. Y Jesús no está hablando de Navidad; está hablando del fin del mundo.
La oración nos recuerda que el primer Adviento está intrínsecamente relacionado con el segundo. El propósito del Adviento no es simplemente conmemorar la natividad; es prepararnos para el advenimiento final y definitivo de Cristo al mundo, el advenimiento del que hablan los evangelios y los profetas: el Día del Señor en el que el Hijo del Hombre vendrá en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos. .
San Cirilo de Jerusalén nos anima a ver estos “dos aspectos” en toda la obra de la Encarnación:
Hay un nacimiento de Dios antes de los siglos, y un nacimiento de una virgen en la plenitud de los tiempos. Hay una venida oculta, como la de la lluvia sobre el vellón, y una venida ante todos los ojos, todavía en el futuro. Cuando llegó por primera vez, estaba envuelto en pañales en un pesebre. En su segunda venida estará vestido de luz como de un manto. En la primera venida soportó la cruz, menospreciando el oprobio; en la segunda venida estará en gloria, escoltado por un ejército de ángeles.
Mientras continúa con este famoso sermón, nos advierte que el Salvador no vendrá “para ser juzgado otra vez, sino para juzgar a aquellos por quienes fue juzgado”.
Prepararse para la Navidad significa prepararse para juicio. El hecho de que nos encontremos por primera vez con este juicio en la forma de un bebé indefenso no debería oscurecernos el hecho de que el bebé crece. Por lo tanto, la preparación para la Navidad debe ser alegre, pero también difícil, de la misma manera que cualquier preparación para el parto es a la vez alegre y difícil.
No estoy diciendo que tengas que ser triste o evitar las fiestas navideñas prematuras o ser un idiota cuando la gente te felicita por las fiestas. Canta “Jingle Bells” todo lo que quieras, siempre y cuando también te esfuerces en ayunar, orar y ofrecer algún tipo de disciplina espiritual y corporal.
En un sermón sobre la preparación para el Adviento Con la penitencia corporal, el Papa San León Magno hace lo que creo que es una observación bastante profunda: “El cuerpo sin el alma no podría concebir el deseo. El poder del cuerpo para disfrutar proviene de la misma fuente que su poder para elegir”.
Probablemente haya mucho que desempacar aquí, pero al menos dejemos en claro esto: el disfrute de las cosas corporales proviene en última instancia del alma. A medida que nos acercamos al misterio de la Encarnación, hay mucho que meditar allí. Una celebración de la Navidad sin su verdadera riqueza espiritual tampoco es, en última instancia, un verdadero disfrute.
Entonces, para disfrutar de la próxima fiesta, nos dice San León, debemos ayunar. Necesitamos preparar el cuerpo para recibir el gozo del Señor. Porque si estamos preparados, su juicio no será una fuente de dolor y ansiedad, sino una confirmación final del amor que nos mostró por primera vez en esa primera Navidad hace tanto tiempo.