Mi primera reflexión sobre En busca del arca perdida fue esto, en mi lejana adolescencia: ¡Esta es una película increíble! No hay nada con qué compararlo. Mi reflexión actual sobre En busca del arca perdida: ¡Esta es una película increíble! Sólo se puede comparar con las historias de los Patriarcas en la Biblia.
Si bien no es cierto para todas las hazañas de Indiana Jones, sus aventuras en Raiders comparten el mismo arco argumental que los de Abraham, Isaac y Jacob. Este arco narrativo tiene un lado exterior y un lado interior. El exterior es este: Dios da al hombre la aventura, el hombre intenta la aventura, Dios realiza la aventura. Pero eso no es todo; hay una aventura que Dios pone al hombre a realizar, una aventura íntima y también más importante. Esta aventura es conversión.
Consideremos a Abraham. Es llamado por Dios a dejar su tierra. e ir al lugar que Dios le dará a él y a su descendencia. Obedece el mandato de Dios. De hecho, llega a la tierra prometida al principio del viaje, pero no toma posesión. Pasa por muchos desafíos, algunos de los cuales supera, otros Dios los supera por él.
Entre los primeros se encuentra su incursión nocturna de capa y espada (Gén. 14), donde derrota a Chodorlahomor, rey de los elamitas, para rescatar a su sobrino Lot.
Mientras tanto, están las escenas en las que Dios tiene éxito, como rescatar a Abraham y su esposa de la deshonra debido a que Abraham se hizo cobarde. Están los lugares donde Abraham intenta valientemente, pero donde Dios debe intervenir de manera dramática, como en el sacrificio de Isaac o en la búsqueda de una esposa para Isaac. (Y aquí, como padre joven, permítanme insertar una pregunta para ustedes, padres mayores: ¿es cierto, como empieza a parecerme, que nada requiere más esfuerzo y nada revela más impotencia que un padre que cría y mantiene a sus hijos? ¿Hijos?) Aún así, todas las grandes acciones de Abraham, excepto una, no contribuyen en nada a lograr su aventura global: convertirse en padre de muchos pueblos.
Una y otra vez, Dios debe intervenir con milagros para completar la aventura de Abraham. Dijo que Abraham tendría descendencia y realiza el milagro de la concepción de Isaac. Dijo que Sara sería la madre, por lo que fielmente mantiene a Sara alejada del abrazo de cualquier otra persona, incluso de reyes, amorreos y egipcios. El linaje de Abraham fracasará si Isaac muere, por lo que Dios seguramente preservará a Isaac de todas las amenazas, incluso de las que parecen provenir de Dios mismo. (Para equilibrar el dolor insoportable que Abraham se ve obligado a soportar durante días, existe la cualidad de un chiste masivo sobre el episodio del sacrificio de Isaac; es como Martín Chuzzlewit o la pelicula Control de el Enojo, donde un mundo siniestro bajo una gestión siniestra se revela al final, mediante un cambio de rumbo triunfante, como un mundo en el que todos deberíamos ser felices como hijos mayores privilegiados.)
Puede parecer un poco falso por parte de Dios que ofrezca una aventura que sabe que requerirá su propio poder infinito para completarla, excepto por el hecho de que Dios nunca le dice a Abraham que la logrará. Es un regalo de Dios para Abraham caminar lo mejor que pueda, no una tarea que debe completarse.
Pero hay una tarea que Dios quiere que se complete: la fe. Esta es una parte necesaria, aunque no suficiente, de la paternidad expansiva de Abraham, y es la única parte que Abraham realmente sí. Dios logrará, por sí solo, todo lo demás.
El único gran éxito de Abraham es este: su fe en la promesa de Dios, por la cual Dios lo considera justo (Gén. 15:6, Romanos 4:3). Abraham no sólo lo hace, sino que, en cierto sentido, lo hace por su cuenta. No hay ningún “milagro” (en el sentido restringido de una intervención sobrenatural materialmente sensible); simplemente está Abraham actuando en su alma con Dios.
La mayor aventura para un hombre es su conversión. Francis de Sales Explica esta verdad desde el lado negativo: todos nuestros grandes trabajos en el mundo, incluso nuestros trabajos para la Iglesia, terminan siendo insignificantes a la luz de la eternidad.
Veremos cómo todos los asuntos de este mundo son cosas tan pequeñas y qué poco importa si salen bien o no. Sin embargo, en este momento nos aplicamos a ellos como si fueran grandes cosas. ¡Cuando éramos pequeños, con qué entusiasmo juntábamos pedacitos de teja, madera y barro, para hacer casas y pequeñas construcciones! Y si alguien los destruía, nos entristecíamos mucho y llorábamos; pero ahora sabemos bien que todo eso importó muy poco. Un día sucederá lo mismo con nosotros en el cielo, cuando veremos que nuestras preocupaciones en este mundo eran verdaderamente un juego de niños.
Los proyectos del hombre, en la medida en que afectan al mundo exterior, no son nada o, en el mejor de los casos, un juego de niños. Ciertamente ese es el caso de Abraham. . . y para Indiana Jones.
En la icónica escena inicial de En busca del arca perdidaIndiana es retratada como la perseguidora de aventuras por excelencia. Pero la acción de la película realmente comienza sólo cuando la aventura lo persigue y el Arca de la Alianza regresa inesperadamente a su vida.
Al igual que Abraham, Indiana logra todo tipo de hazañas increíbles. Pero lo único que no puede lograr a lo largo de la película es conseguir y conservar el Arca. Al final, Dios se encarga de eso.
Al igual que Abraham, a pesar de todas sus hazañas en el mundo exterior, lo único duradero que logra Indiana es una conversión. Al principio, se considera a la vez el perseguidor del arca y quien la somete: irá a un museo, será estudiada, sondeada y analizada científicamente. De hecho, su actitud apenas difiere de la de los nazis. En el mejor de los casos, su actitud es que el conocimiento es poder, lo que al final se reduce a la de los nazis: “El uso es poder”.
No está del todo claro exactamente cómo o cuándo Indiana cambia de opinión. En busca del arca perdida Después de todo, es una película y el ojo humano, y mucho menos la cámara humana, no puede ver un cambio en el corazón. Aunque algunas escenas parecen sugerir que se está despertando la piedad de Indiana, se pueden interpretar fácilmente de otra manera: que Indiana está motivada simplemente por el deseo de conocimiento.
Sin embargo, hay una escena en la que esta última interpretación es imposible: la crisis de la película, cuando los nazis abren el Arca e Indiana desvía la mirada y advierte a Marion, la heroína de la película, que haga lo mismo. El hombre que quería tener el arca en su poder, para estudiarla, probarla y experimentar a su gusto, de repente reconoce con el salmista que hay cosas que los seres humanos deben reverenciar y no pretender comprender: “Oh Señor, mi corazón no se enaltece. arriba, mis ojos no están demasiado elevados; No me ocupo de cosas demasiado grandes y maravillosas para mí” (Sal. 131). Indiana ha adquirido una nueva sabiduría, o quizás ha recuperado el asombro por Dios que tenía en sus días de escuela dominical.
Las vidas de Abraham y de Indiana Jones revelan la limitación de acción en el mundo, pero también enfatizan la importancia de nuestra acción en el interior. El erudito convertido en monje Erasmo Leiva-Merikakis lo expresa maravillosamente: “Pues, en verdad, las acciones más fructíferas son acontecimientos totalmente interiores que exigen del alma una decisión radical, un gran acto de fe y una entrega heroica o, incluso, cuando tales actos son en parte exteriores, aún deben emerger y fluir desde la región más interna del corazón”.
Si uno mira la vida no sólo de los Patriarcas, sino también de otros grandes hombres como David y San Pablo, aparece lo mismo. Uno ve esto directamente en las Escrituras o mediante un proceso de eliminación. Por ejemplo, las Escrituras afirman que Dios ama a David porque es un hombre conforme a su corazón; Todas las grandes hazañas de David significan algo sólo por lo que hace en su corazón.
Mientras tanto, San Pablo se jacta de ser un tonto por Cristo y de su debilidad. ¿Cómo un tonto débil convierte a la mitad del Mediterráneo? Sólo si la aventura realmente no es obra suya, sino de Dios. ¿Por qué uno se jacta de ser tonto? Sólo si está enamorado. Al final, Pablo ve su amor por Dios y las almas como lo único que puede decir que ha logrado.
Indiana Jones no es un San Pablo ni un patriarca, pero sus aventuras en En busca del arca perdida son una representación cinematográfica única de los temas de la vida de los santos; el fracaso heroico en la obtención del éxito exterior, y la conquista silenciosa de uno mismo para Dios en el centro del corazón del hombre. En busca del arca perdida nos recuerda aventuras aún mayores que las que surgieron de la mente de un gran guionista y director. . . y nos lleva a apreciar al trascendente que los guía.