El caso Bourne es una excelente fuente para comprender la virtud de la prudencia.
Como siempre es necesario con las películas, algunas advertencias:
Aunque solo los villanos lo hacen, el nombre de Dios se usa en vano. Se da a entender que Jason Bourne fornica en un momento de la película. En mi opinión, esto es un ejemplo de la incapacidad de los directores para comprender a su personaje. Podría decirse más al respecto, pero soy partidario de las películas de Jason Bourne, y sería una desviación excesiva. Finalmente, existen serias preguntas sobre el género cinematográfico en sí, como las planteadas por el gran filósofo católico Marshall McLuhan, quien creía que todas las películas, por su naturaleza, incluso y especialmente las películas con "buenos mensajes" en sus tramas, actúan de forma subconsciente e incluso insidiosa en los espectadores.
Todas estas son objeciones importantes que los católicos deben seguir estudiando y teniendo en cuenta. Sin embargo, tales objeciones no restan mérito al hecho de que El caso Bourne sea una gran película de acción, y no solo en el sentido común.
Por ejemplo, Aristóteles, en su Poética , entiende la «acción» como la puesta en práctica, por parte de personajes de carne y hueso, de principios morales. El caso Bourne es una gran película de acción en este sentido, ya que imita la redención e incluso el crecimiento espiritual.
La película comienza con el agua y la señal de la cruz , cuando Bourne es encontrado flotando en el mar Mediterráneo, casi muerto, por unos pescadores italianos de antaño. Termina con Bourne rechazando definitivamente su pasado de maldad. Entre medias, es perseguido por Treadstone, una organización nefasta dentro de la CIA. Superado en número y armamento, amnésico y enfrentándose al conocimiento y la tecnología del Gran Hermano, sobrevive y prospera en constante peligro. Y lo hace solo porque es virtuoso y practica la virtud.
Además, ilustra cada una de las partes «integrales» de la virtud de la prudencia enumeradas por Santo Tomás en la Cuestión 48 de la segunda parte del segundo libro de la Summa Theologiae . Prepárense: la explicación es buena, pero el Doctor Angélico podría volverse un poco excéntrico en algunos momentos.
Como filósofo y poeta, Santo Tomás presenta tanto una definición como una imagen verbal de estas partes integrales. Su definición: «lo que se requiere para un acto de virtud perfecto, es decir, completo». Su imagen concreta esta definición, comparando las «partes» de la virtud con las partes necesarias de una casa: cimientos, paredes y techo. Una casa sin alguno de estos elementos no es una casa, o al menos no es una casa completa. Estas partes integrales de la prudencia son la memoria, el entendimiento, la docilidad, la destreza, la razón, la previsión, la circunspección y la cautela.
De todos los aspectos mencionados, la memoria podría parecer el más problemático para un protagonista amnésico. ¿Cómo se puede decir que una persona en busca de su identidad tiene memoria?
La definición de Thomas es ilustrativa: la memoria es "cognición", conocimiento práctico, del pasado. Bourne quizá ya no conozca su pasado, pero sin duda sabe cómo usarlo. Aplica las numerosas habilidades perfeccionadas que ha adquirido como supersoldado a todo, desde evadir a toda velocidad en coche hasta interpretar a toda la gente que ve en una parada de carretera.
En el sentido más importante, se recuerda a sí mismo en la medida en que busca el bien. Aunque el espectador no lo descubre hasta el final de la película, la última decisión de Jason antes de perder la memoria fue un rechazo decidido del mal camino que había recorrido.
La comprensión nos lleva de la memoria, o el conocimiento del pasado, al conocimiento del presente. Según Santo Tomás, esto significa, en particular, el conocimiento de dos cosas: lo necesario y lo contingente.
Quizás el mejor ejemplo del uso de la comprensión por parte de Bourne sea su enfrentamiento con el agente de operaciones encubiertas conocido como "el Profesor". Bourne se encuentra en enorme desventaja: el Profesor cuenta con un rifle magnífico, buena cobertura y una vista perfecta. Armado únicamente con una escopeta, Bourne usa su conocimiento de contingencia (que una distracción lo suficientemente grande distraerá incluso al luchador mejor entrenado) y de lo necesario (que la explosión de un tanque de gas propano es una distracción bastante grande) para empezar a equilibrar las cosas.
Habría empezado demasiado tarde si no hubiera sido por su astucia al darse cuenta de que la ausencia de un perro en la familia era una señal de peligro.
Para Tomás de Aquino, existen dos maneras de adquirir el conocimiento necesario para un acto prudente. Una de ellas se denomina descubrimiento , eustoquia o conjetura afortunada . Precisamente a esto se relaciona la astucia: esa habilidad humana extraordinaria que casi todos hemos experimentado al menos una o dos veces en la vida, que nos permite evaluar y responder a una situación con mayor rapidez que la que permitiría el razonamiento por sí solo. Claro que se podría objetar que se trata simplemente de un «instinto entrenado», pero, al fin y al cabo, estas son partes de una virtud . Como cualquier fortaleza, la virtud se fortalece, por así decirlo, ¡con el entrenamiento!
La otra forma de aprendizaje es la enseñanza. La docilidad se refiere a la facilidad con la que se aprende. Thomas señala que la cantidad de cosas que potencialmente se deben aprender es infinita; por lo tanto, una persona verdaderamente prudente no solo estará dispuesta, sino que será la más dispuesta a recibir instrucción sobre aquello que desconoce. Bourne es una persona completamente dócil y competente, como se ve cuando urde un elaborado plan para obtener documentos en un hotel, solo para que su amigo los recoja de una manera mucho más sencilla.
Pasando al razonamiento , otra parte del arsenal interno de Bourne se evidencia cuando localiza la casa de seguridad de Treadstone en París.
El silogismo dice así:
Premisa principal: El automóvil de un funcionario de Treadstone eventualmente llegará a la casa segura de Treadstone.
Premisa menor: Este (Bourne determina) es el auto del funcionario de Treadstone.
Conclusión: Finalmente llegará a la casa segura.
PD: Con el dispositivo de rastreo de Bourne adjunto.
Las últimas tres partes tratan sobre la aplicación de la razón a la acción: la cautela , la circunspección y la previsión . Una de las ilustraciones más memorables de la cautela, la apreciación precisa del peligro, es la clásica escena al principio de la película, en la que Bourne entra en la embajada estadounidense en Zúrich, solo para ser detenido por la seguridad. Aunque sus habilidades de lucha son impresionantes, su efectividad solo es posible gracias a una evaluación rapidísima de cada amenaza potencial. La circunspección , el conocimiento general del entorno y las posibilidades y limitaciones que este ofrece, es la clave de los dos minutos siguientes, mientras Bourne evita nuevos peligros, escucha las indicaciones y movimientos en tiempo real de sus adversarios y escapa del edificio de la forma menos peligrosa posible. Por supuesto, esto sigue siendo increíblemente peligroso, lo que refleja la naturaleza paradójica de la vida virtuosa.
Este punto, la peligrosa acción que Dios a veces nos exige emprender y vivir, sirve de buena introducción a la previsión , la manera en que la prudencia nos guía hacia nuestro objetivo. Para Bourne, esto significa comprender que debe enfrentarse a sus antiguos jefes; su nuevo rumbo en la vida implica renunciar para siempre a los asesinatos a sangre fría, y esto le exige conocer mejor sus orígenes, algo que solo puede lograr mediante un enfrentamiento directo en el cuartel general de sus enemigos.
La aceptación inquebrantable de Bourne de esta realidad, su serena búsqueda de las maneras difíciles de organizar esta confrontación, su disposición a arriesgar su vida porque no hay otra manera de vivirla bien, todo subraya el hecho de que la previsión no siempre significa hacer lo seguro. Esto se puede sustentar tanto con los principios teológicos más elevados, como la afirmación del Señor Jesús de que uno debe perder la vida para salvarla, como con el más humilde sentido común.
Comprender El caso Bourne como una auténtica película de acción —es decir, una película que revela las causas más profundas de la acción, que son las virtudes— permite obtener nuevas perspectivas. Una de ellas es la sorprendente y alentadora constatación de que el mal es fundamentalmente imprudente. Es estúpido. Treadstone tiene una enorme ventaja sobre Jason Bourne en términos de recursos materiales y personal. Es aparentemente más «legal», y existe no solo un desequilibrio de poder, sino también un desequilibrio de conocimiento entre la organización y el fugitivo. Al igual que las empresas modernas de marketing y seguros, Treadstone funciona sabiendo más de nosotros que nosotros mismos. ¿Acaso la mera existencia de desequilibrios e inequidad en la sociedad excluye la posibilidad de la virtud?
La victoria de Bourne sobre Treadstone se debe únicamente a su virtud. Si bien antes era simplemente parte de la maquinaria, su recurso a la virtud le permite superarla.
La aventura de Jason Bourne en El caso Bourne podría parecer una sucesión interminable de hazañas, pero eso sería como ver la vida de un santo como una serie inconexa de buenas acciones. Las virtudes —y la prudencia, la reina de las virtudes cardinales— son el núcleo vital de la nueva vida de Bourne.